Проповедь Закона для чанчуньских консультантов Фалунь Дафа

Ли Хунчжи

18 сентября 1994 года

Все присутствующие – консультанты и костяк. Вы играете весьма важную роль в развитии дела Фалунь Дафа, особенно в развитии дела Фалунь Дафа в городе Чанчуне. Ученики многих пунктов занятий задали ряд вопросов, на которые нашим консультантам и костяку трудно ответить или им вообще не могут ответить. Это объясняется двумя причинами, первая из которых – недостаточное понимание Фа. На самом деле на курсах мы все уже изложили. Если только как следует проникнуть в суть Фа, то на всё найдется ответ. Это одна из причин, к тому же самая главная причина. Во-вторых, на некоторые конкретные вопросы, которые задали ученики, ответить трудно. Ведь консультанты держат непосредственный контакт с учениками, и у кого-то может быть масса конкретных вопросов, на которые не так-то легко дать ответ.

Я всегда держусь такой позиции: раз я уже обобщенно и в основных чертах изложил Закон, то в вопросе своего самосовершенствования ты должен поступать по этому Закону. Если я все тебе выложу, разве тебе самому будет в чём самосовершенствоваться? Поэтому больше я ни о чем не буду говорить, иначе это будет равносильно тому, что я прямо подниму тебя наверх. Остались лишь некоторые конкретные вопросы. Но некоторые ученики все же хотят спросить и никак не могут успокоиться. Спросить у меня самого им не удается. Остается обращаться с вопросами к нашим консультантам и к тем ученикам, которые практикуют сравнительно долго. А те консультанты или старые ученики затрудняются ответить, потому что они сами не имели личных переживаний.

Для чего я предлагаю вам заниматься вместе, коллективно? Для того, чтобы вы, встречаясь с какими-либо вопросами, смогли бы советоваться друг с другом, сообща провести обсуждение этих вопросов, добиваясь их разрешения. Когда ты занимаешься в одиночку, и в ходе практики у тебя возникают вопросы, в которых ты не в силах разобраться, то это может привести тебя в недоумение. А на пунктах занятий многие вопросы могут быть разрешены путем совместного обсуждения. На самом деле, любой вопрос будет разрешен, если ты будешь искать ответ с точки зрения Синьсин. Тем не менее, существуют некоторые конкретные вопросы, ответить на которые консультанты действительно очень затрудняются. По поводу этих вопросов я и собрал вас сюда. Это также является исключением для консультантов Чанчуня, поскольку такой случай для других мест пока еще не выпал. На этот раз во время пребывания в Чанчуне нужно решить многие вопросы. Ученики знают об этом, поэтому стараются не мешать мне. Возможно, лишь один телефонный звонок причинил бы мне сильную помеху, поэтому многие ученики мне даже не звонили. Это я знаю. Я собрал вас сюда именно для того, чтобы дать вам ответы на некоторые вопросы. Я еще не успел прочитать принесенные Главным пунктом отчеты учеников о познаниях на личном опыте в практике и кое-какие обобщенные вопросы, так как я был занят переработкой третьей моей книги «Чжуань Фалунь» и еще многими другими делами.

Сегодня я буду отвечать на ваши вопросы. Это, главным образом, для того, чтобы вам удобно было работать в дальнейшем. Тут я хочу остановиться еще на одном моменте: присутствующие консультанты должны взять на себя ответственность. Вы должны не только помогать другим научиться телодвижениям, но и проникнуть в суть Закона и по-настоящему его усвоить. Надо больше читать книги, больше слушать звукозапись и понять, по крайней мере, больше, чем рядовые ученики; только так сможете по-настоящему и как следует быть консультантами. Непременно надо иметь ясное представление о Фа. Желательно, чтобы вы, по крайней мере, могли в общих чертах ответить на вопросы, которые возникают у учеников, и, хотя нельзя сказать, что ваше объяснение играет какую-то направляющую роль, в основном могли всё же объяснить. По-настоящему передавать Гун на высшие уровни – это ни что иное, как спасение людей, настоящее самосовершенствование. На деле, если смотреть с этой точки зрения, то оно ничем не отличается от профессионального самосовершенствования в монастырях или в глухих горах и дремучих лесах.

Наш Закон открывается, главным образом, обществу обычных людей, и большинство из вас самосовершенствуется среди мирского люда. И мы требуем от практикующих вести себя среди обычных людей, в основном, так, как обычные люди. Откровенно говоря, ответственное лицо нашего пункта занятий такой же, как и настоятель в храме. Это лишь мое образное сравнение. Ведь никто не обещал пожаловать вам титулы и чины. Такова у нас форма практики. Подумай, какая тут разница? Если можете хорошо вести группу практикующих, то это – дело исключительных заслуг. Если вы не будете поступать, как следует, то, по-моему, вы плохо выполняете свою обязанность. Именно ради этого я и собрал вас сюда. Руководители Главного пункта спрашивали меня о необходимости организации еще одних курсов. Думаю, что чрезмерно ясное изложение Закона не пойдет на пользу вашему самосовершенствованию, ибо оно могло бы стать изложением правил для мирского люда. Нам незачем объяснять, как вести самосовершенствование среди мирского люда. Позже я отвечу на вопросы в записках, а в остальное время вы еще можете задавать имеющиеся у вас вопросы. Только не задавайте вопросов насчет каких-либо знаний или же вопросов, касающихся государственной политики. Вы можете задавать сравнительно типичные вопросы, встречающиеся в ходе самосовершенствования. Я, главным образом, буду отвечать на такие вопросы. Вот такие вопросы вы можете задавать.

О проведении собрания мы сообщили только консультантам и работникам. В дальнейшем ни в коем случае нельзя будет приводить на собрание тех, кто не получит сообщения, потому что это привело бы нас в затруднение. Поскольку все вы консультанты, я намеревался объяснять всё более углубленно, более конкретно ради успешной вашей работы. Однако оказалось, что среди вас есть новые ученики, которые посещали мои лекции только на одних курсах, а некоторые даже ни разу не были на курсах; сразу услышав о таких глубоких и высоких вещах, им будет очень трудно их воспринять, что может оказать на них плохое воздействие, а также легко вызвать у них чувство антагонизма и в конце концов погубить их.

Консультанты должны взять на себя ответственность, должны исправлять неточность в телодвижениях новых учеников. Некоторые старые ученики уже неплохо выполняют приемы. Неточность в их телодвижениях уже почти незаметная. Давать совет таким ученикам лучше после занятий во избежание помехи их вхождению в состояние покоя, поэтому во время занятий не следует отвлекать их внимание. Тем не менее, обязательно надо помогать новым ученикам. Когда кто-нибудь из них задает какие-нибудь вопросы, надо терпеливо давать объяснение. Такая ответственность, ответственность спасать все живые существа, лежит на всех учениках наших пунктов занятий. Что такое спасение всех живых существ? Это означает, что все живые существа постигают Закон. Разве ты можешь отказать в ответе; к тебе обращаются с вопросами, а ты еще не отвечаешь, разве можно так?

В самосовершенствовании консультанты обязательно должны держаться лишь одной школы. Надо объяснить и помочь тому ученику, который не может специализироваться по одной школе. Если он никак не хочет следовать советам и не будет отказываться от тех вещей, тогда во избежание с его стороны помехи в отношении наших учеников, надо уговаривать его уйти и заняться другими методам цигун. Если он никак не хочет уйти, то, конечно, ничего с ним не поделаешь, но только в таком случае его занятия будут безрезультатными. Значит, у него плохая способность уразумения. Исходя из позиции системы Будды, мы должны проявить милосердие. Нельзя его наказывать самовольно, разве что тот серьезно нарушает истинный Фа.

Кое-кто лечит других или для лечения приводит других к нашим пунктам занятий. Все это надо считать разрушением Дафа. Этот вопрос очень серьезный. Никому так поступать не позволяется. Кто так поступит, тот больше не будет моим учеником. Если кто-нибудь из консультантов так поступит, мы его сразу сменим. Надо решительно и окончательно ликвидировать эти два явления.

Консультанты должны добросовестно выполнять свои обязанности, должны проявлять активность и в хлопотной работе. Возраст у некоторых консультантов, может быть, уже дает себя знать. Они понимают Фа чуть хуже, чем другие. Хотя сами они и чувствуют, что Закон – вещь хорошая, но не в силах ясно это выразить. Тогда можно подобрать для них помощников, которые будут содействовать в работе консультантов. С учетом ответственности перед Законом это уже не будет являться твоими личными интересами, хотя и твои личные интересы также тесно связаны с Фа. Не следует примешивать в консультационную работу свои различные личные мысли, иначе это может отрицательно повлиять на личное и коллективное самосовершенствование. Телодвижения консультантов должны быть как можно точнее. Надо добиваться, чтобы у них получились такие же телодвижения, как и в видеозаписи, чтобы не было заметной разницы. Что касается незначительной разницы, то она, конечно, неизбежна. Не может быть, чтобы не было никакой разницы, чтобы все было выполнено совершенно точно. Но можно в основном добиться сходства. Заметная ошибка недопустима, особенно для консультантов, ибо при обучении других может случиться отклонение.

Далее буду отвечать на ваши вопросы.

Ученик: Каково состояние синшэньцюме?

Учитель: Синшэньцюме – это древнее название. Мы называем его синшэньчуаньме. Слово «цзю» звучит нехорошо. Слово «ме» обозначает «рассеяние». А «цзю» произносится как слово «цзю»; произношение «цзю» может собрать его снова. Поэтому мы в дальнейшем будем называть его синшэньчуаньме. Конечно, в моей книге все еще употребляется выражение «синшэньцзюме». Эта книга все-таки предназначена для чтения в переходный период. Наша первая книга «Китайский Фалуньгун» имеет большое сходство с цигун низких уровней. Вторая книга – это «Китайский Фалуньгун (Исправленное издание)». Она оказалась намного выше, чем цигун. Сейчас я систематизирую весь изложенный мной Фа и на этой основе напишу Дафа, который и будет служить руководством для нашего истинного самосовершенствования. В новой книге многие выражения будут исправлены.

«Cин» обозначает ощутимое физическое тело. Это не только то физическое тело, которое может быть увиденным нашими невооруженными глазами и существует в этом материальном пространстве. Твои тела существуют во всех пространствах, и все они являются ощутимыми, являются материальным существованием. Они существуют даже в ультрамикроскопическом состоянии. Другими словами, сколько пространств, столько и физических тел у человека. Под выражением «синшэньцюаньме» подразумевается то, что все эти тела больше не существуют.

«Шэнь» – это и есть Юаньшэнь человека. И для главного Юаньшэнь, и для субъюаньшэнь, и для различных живых существ будет очень страшно, когда настанет время синшэньцюаньме! Во всей Вселенной нет ничего, что могло бы быть страшнее этого. Это будет полной гибелью, то есть не останется ничего! Конечно, будут еще существовать безгранично микроскопические вещества. Я же говорил, что и в вакууме существует материя. Наша современная физика дошла лишь до нейтрино, которое и считается самым микроскопическим веществом. Но нейтрино еще довольно далеко, довольно далеко до вещества-источника материи, до самого мелкого вещества-источника жизни. Когда ультрамикроскопические вещества будут уничтожены до первоначального состояния, мы назовем это явление синшэньцюаньме. Так как все вернется в первоначальное состояние, тогда ничего не останется, не увидят ничего даже Великие Просветленные, находящиеся на очень высоких уровнях. Не будет тогда и мышления. Все проявляется в разрозненной и самой микроскопической форме. Раньше такому наказанию подвергались лишь те, кто, находясь на высоких уровнях, нарушал Дафа. Таково и уничтожение человечества, поскольку оно уже упало на самый низкий уровень. Кто совершил злодеяния, перед тем и встанет такой вопрос, то есть он будет окончательно ликвидирован из Вселенной. Не будет мышления. Почти не будет материи. Будет ликвидирован до самого первоначального, самого первоначального состояния.

Ученик: Чем определяется пол Будды-мужчины и Будды-женщины? Полом плоти практикующего или же полом их главного Юаньшэнь?

Учитель: Когда человек начал самосовершенствоваться по Чушицзяньфа, он уже вошел в самосовершенствование в достижении статуса Архата, что означает, что он уже Архат первоначального статуса. Тогда его можно уже называть Буддой, и на самом деле у него уже совершенствуется тело Будды. Архаты делятся на Архатов первоначального статуса, Архатов истинного статуса и Великих Архатов. Расстояние между каждыми уровнями очень большое. А Великую Бодхисаттву можно называть и Буддой. При достижении просветления в самосовершенствовании на статусе Архата практикующий будет обладать внешностью мужчины независимо от того, к какому полу он относится. Поскольку ты практикуешь среди мирского люда, то пол твоего физического тела не изменяется. Какое было бы безобразие, если бы пол твоего физического тела был бы то мужским, то женским! В прошлом были люди, которые добились совершенства на статусе Архата. Однако совершенство и достижение определенной степени – это не одно и то же. Если человек способен добиться совершенства лишь на статусе Архата, то ему больше уже не подняться выше. Все предопределено в самом начале. Когда у него откроется Гун, он будет обладать обликом мужчины независимо от того, был ли он прежде мужчиной или женщиной. Так как его тело – это тело Будды, выработанное им путем самосовершенствования, оно представляется мужским телом на статусе Архата.

Настоящий Юаньшэнь может быть мужским или женским. Если только он находится на статусе Архата, то его тело обладает внешностью мужчины, независимо от того, превращено ли оно из высокоэнергетических веществ, выработано ли оно в Неувядаемое тело путем самосовершенствования, подарено ли Буддой это тело Будды в момент его нирваны. Всякий, кто достиг степени Бодхисаттвы, обладает внешностью женщины, но пол Юаньшэнь остается неизменным. Когда человек достигает уровня Будды, он все еще обладает телом, только такое тело состоит из высокоэнергетических веществ. Какого бы высокого уровня человек ни достиг, он все же обладает телом, только это тело (тело Будды) существует в другом пространстве. На уровне Будды к человеку возвращается пол его главного Юаньшэнь. Тогда Будда-мужчина останется Буддой-мужчиной, а Будда-женщина останется Буддой-женщиной.

Ученик: В чем значение совершенствования Бэньтъи и тела Будды?

Учитель: Бэньтъи, о котором тут идет речь, представляет собой обобщенное название, употребляемое на низких уровнях самосовершенствования. Оно обозначает твои тела, существующие в разных пространствах, в том числе и твою плоть.

Ученик: Постигнуть истинный Закон, достигнуть истинного статуса, считается достижением Совершенства. Какой степени мы должны достичь, чтобы добиться Совершенства?

Учитель: Совершенство и высота наших статусов – это не одно то же. Допустим, что в своем самосовершенствовании ты уже достиг статуса Архата, тогда ты уже находишься в совершенствовании тела Будды. Раньше только Татхагату называли Буддой, а теперь Будд стало сравнительно больше. Если определить более конкретно, то Татхагата тоже управляет некоторыми Буддами, которые еще не достигли уровня Татхагаты. Те, кто находится выше уровня Бодхисаттвы, называются Буддами. И Великие Бодхисаттвы называются Буддами. Буддами даже называют Архатов и Бодхисаттв, потому что все они относятся к системе Будды. Поэтому могу вам сказать: если ты в своем самосовершенствовании достиг статуса Архата, то это значит, что ты уже находишься в совершенствовании тела Будды. Вот таков смысл. Однако несмотря на то, что ты уже начал совершенствование тела Будды, ты вряд ли добьешься Совершенства. У людей разные природные основы, разная сила выдержки. Кто может достигнуть статуса Бодхисаттвы, кто может достигнуть статуса Будды, кто может подняться еще выше, превысив статус Татхагаты; кто может достигнуть только статуса Архата. Но какого бы уровня ты ни достиг, ты уже превысил Три Сферы, и уже можно считать, что ты достиг статуса, то есть ты уже добился «истинного Плода», но не обязательно добился совершенства. Например, заранее устроено, что ты должен достичь просветления и добиться Совершенства на статусе Бодхисаттвы. Если ты достиг статуса Архата, но еще не достиг конечной цели самосовершенствования, то это значит, что ты еще не добился Совершенства. Такова их взаимная связь. Сколько потерь ты понесешь, сколько ты будешь практиковать, столько ты и приобретешь. Хотя ты еще не добился Совершенства, но уже достиг определенного статуса. Однако в своем самосовершенствовании ты все же ещё не добился Совершенства, не достиг намеченного уровня, не достиг конечной цели своего самосовершенствования.

Ученик: Каково соотношение между возвращением к истоку жизни, к своей первоначальной природе и приходом к истинному достижению? В чем смысл истока жизни и истинного достижения?

Учитель: Возвращение к истоку жизни, к своей первоначальной природе и возвращение к непосредственности и простоте, о чем говорят обычные люди, – разное дело. Под выражением «возвращение к истоку жизни, к своей первоначальной природе» подразумеваем то, что ты должен возвратиться к своему природному свойству, к своей природе, к своей сущности, к своему первоначальному облику. Это ты упал в общество мирского люда. Твой первоначальный облик был уже покрыт. В мирском обществе называют белое черным, искажают истину. Тебе нужно возвратиться обратно. «Возвращение к своей первоначальной природе» – термин системы Дао. Практика нашей школы охватывает колоссальную сферу. Она уже вышла за рамки самой системы Будды. Тут может встречаться часть выражений, относящихся к системе Дао. Цель самосовершенствования в системе Дао – стать Совершенным человеком, то есть Буддой. Они называют его Совершенным человеком, настоящим человеком.

Ученик: Я дал обет, что буду практиковать всегда. Какое отношение имеет это к намеченному нам Учителем пути?

Учитель:Ты дал обет, что будешь практиковать всегда. Нельзя же понимать слово «всегда» в абсолютном смысле. Разве ты все время будешь практиковать, не добившись истинного достижения и Совершенства? Надо определить цель самосовершенствования. Ты хочешь подняться на высшие уровни, ты дал такой обет. И учитель будет научно устраивать тебе все это, учитывая твой обет и то, какого уровня ты способен достичь. Скажем, ты кусок стали, и нельзя, чтобы для тебя устроили то же, что и для куска железа. А если ты способен достичь уровня Бодхисаттвы, то также нельзя, чтобы тебя устроили на статус Архата. Все точно намечено. Там все намечено без малейшего промаха.

Ученик: Существуют ли во Вселенной такие вещи, между которыми нет никакой разницы?

Учитель: Везде один великий Будда управляет одной школой – такова форма практики. Но методы практики могут быть разными. Нет таких вещей, которые ничем не отличались бы от нашего сегодняшнего Фалунь. Тем не менее, существуют какие-то вращающиеся вещи. Например, Земля вращается. В секте Тантризма мыслью вращают какое-то колесо. Бывают и аналогичные случаи. Некий мастер цигун в городе Чанчунь тренируется во вращении Тайцзи, но не так, как у нас. Его колесо только извлекает энергию, но не испускает ее. Планета вращается вокруг звезды, электрон вращается вокруг атомного ядра. Везде существует сюаньцзи, но разные сюньцзи по своему содержанию сильно отличаются друг от друга, как небо от земли. Могут существовать две совершенно одинаковые вещи. Но такие случаи очень и очень редки. Я их еще не видел.

Я должен вам сказать следующее: поскольку Великие Просветленные предусмотрели сегодняшнее дело, то все, что произошло в процессе эволюции Вселенной, должно было подготовить путь для этого дела. Все было устроено ради последнего великого дела еще на заре формирования Вселенной. Тогда, может быть, многое было устроено ради того, чтобы сегодня, в конце кальпы, последний раз проповедовать истинный Закон. Вот почему я сказал, что появление небывалого в истории цигунского бума в эти годы настоящего столетия – не случайность. Неслучайно также и появление различных методов практики. Тут не так просто, как думают обычные люди.

Ученик: Какое отношение между Фалунь и Фалуньским миром?

Учитель: Фалуньский мир является весьма колоссальным, чудесным миром, который возглавляет Татхагата Фалуньского мира. Фалунь является лишь воплощением Закона со стороны Гун. Он имеет свое воплощение и со стороны Закона. Воплощение со стороны Закона мы не предаем гласности и не позволяем предавать гласности более высокий Закон и его форму. Изображение воплощения со стороны Гун я даже нарисовал. Но существует еще воплощение со стороны Закона. Со стороны Гун оно имеет вот такую форму. В будущем наши ученики, добившись истинного достижения и достигнув какого-то уровня, выработают в себе Фалунь. Но каждый способен выработать лишь один Фалунь. У тебя будет лишь один Фалунь даже тогда, когда ты уже достигнешь очень высокого уровня. То будет воплощением тебя самого. Он заменит тот Фалунь, который я в тебя вложил в нижнюю часть живота. То будет твой настоящий Плод. Но Фалунь также будет воплощением Закона. Он способен будет породить свои копии. Когда ты пустишь в ход чудотворства, он сможет породить свои копии. Ты сможешь также испустить несколько Фалунь, но у тебя не будет столько таких самостоятельных штук, какие я выработал в себе сегодня.

Всем известно, что эта вещь такая огромная, такая ценная. Она является детищем творчества многих поколений. Невозможно, абсолютно невозможно, чтобы ты за один процесс самосовершенствования выработал такую большую вещь, как я. Вы способны выработать в себе один Фалунь. Это несомненно. Этот Фалунь обладает грандиозной мощью. Если действительно можно принести его в это пространство, то при малейшем его шевелении просто был бы ужас. Это всемогущая вещь. Даже тот Фалунь, который будет выработан тобой путем самосовершенствования, если бы начал вращаться в этом пространстве, то поднялся бы сильный смерч. Он обладает огромной мощью. Почему недопустимо, чтобы он показался в обществе мирского люда? Почему не дают ему проникнуть в это пространство, чтобы он сыграл свою роль? Именно потому, что его мощь действительно чрезмерно большая. Он и в другом пространстве вполне способен защитить тебя, способен сыграть очень большую роль.

Ученик: Фалунь является уменьшенной копией Вселенной. Является ли Фалуньский мир таким же великим, как и Вселенная?

Учитель: Нет. Фалуньский мир представляет собой «мир-единицу» нашей Вселенной, находящийся на очень высоком уровне. Вселенная довольно колоссальна. Поскольку здесь присутствуют некоторые новые ученики, то мне кое о чем говорить неудобно – они могут не воспринять. В этой нашей колоссальной Вселенной существует бесчисленное множество малых Вселенных. Человечество существует в одной из этих малых Вселенных, а в этих малых Вселенных имеются бесчисленные галактические системы. Будда, находящийся на уровне Татхагаты, не видит края малой Вселенной; а какого размера большая Вселенная, об этом раньше не давали знать человечеству. Она просто-напросто чрезмерно колоссальная. В ходе самосовершенствования тело человека может расширяться наружу, то есть емкость его тела будет увеличиваться, и с постепенным увлечением емкости тела будет увеличиваться и его сердце. Он достигнет возвышения мышления, будет повышаться и его уровень, а изменение его тела в этом пространстве будет незаметным. Тело это будет таким же, как у обычного человека, за исключением момента достижения Совершенства, когда тела в разных пространствах объединятся воедино. Тогда в миг объединения, пока ты еще не успел испытать свою силу Закона среди мирского люда, тебя уже уведут. Ведь он, как правило, мог бы причинить чрезмерную помеху мирскому люду. Все это так. Я часто говорю, что некоторые даосы практикуют уже много лет в глухих горах, и люди считают их очень способными, а на самом деле способности у них очень маленькие, поэтому им и разрешают показать свое чудотворство на этом свете. Однако теперь стало мало таких, которые показывают себя перед людьми. Они тоже знают, что нельзя нарушать мирское общество, иначе они сами пропадут.

Ученик: Возможно ли выработать в себе Фалунь тем, кто ни разу не посещал ваших лекций?

Учитель: Об этом вопросе я уже говорил. Чтение моих книг даст тебе то же самое. Если только ты действительно будешь практиковать по Дафа, то не будет проблемы, если даже ты живешь в уединении в самых укромных местах. В моих книгах есть мои Тела Закона. С точки зрения более низких уровней каждый иероглиф в них выглядит таким же большим, как Фалунь. Они знают любую твою мысль. Ты приобретешь то же самое, если только будешь практиковать по-настоящему. Если только ты действительно посвятишь себя самосовершенствованию, ты приобретешь все при чтении ли книг, при самостоятельных ли занятиях или при занятиях вместе со старыми учениками на пунктах занятий. Всем известно, что с тех пор, как Шакьямуни не стало, уже прошло больше двух тысяч лет. До последнего периода упадка и гибели многие монахи успешно прошли свой путь самосовершенствования. Некоторые из них достигли очень высоких уровней. Не обязательно, чтобы ты предстал перед Учителем и получил его непосредственную передачу и только в таком случае смог бы самосовершенствоваться.

Ученик: Если «я», который находится в этом пространстве, путем самосовершенствования поднимусь в Фалуньский мир, то что будет со многими другими «я», находящимися в других пространствах? Смогут ли они тоже подняться в Фалуньский мир?

Учитель: Вряд ли. Если им удастся добиться успеха в самосовершенствовании и объединиться с тобой в одно целое, то они смогут существовать в качестве твоих законозащитников. Но твое слово твердо, а они, законозащитники, играют почти такую же роль, что и твой Фу-юаньшэнь. Если им не удастся добиться успеха, то это не пойдет – ведь они тоже самостоятельные живые существа. Раз ты самосовершенствовался, то лишь ты и приобретешь. Кто практиковать будет, тот и извлечет пользу.

Ученик: Фалунь Дафа характеризуется постепенным просветлением. А когда у нас начинается постепенное просветление?

Учитель: У многих наших учеников уже начинается постепенное просветление. Многие ученики сделали немалый прогресс в самосовершенствовании, только они сами умалчивают об этом. Читая лекции в городе Харбине, я сказал, что здесь сидит более четырех тысяч человек. Сколько из присутствующих здесь смогут добиться успеха в самосовершенствовании, сколько людей приобретет в будущем Дао, в этом, как я сказал тогда, не могу быть оптимистичным. Все зависит от того, как вы будете самосовершенствоваться. Не может быть, чтобы все эти четыре с лишним тысячи человек сразу, сообща стали Буддами, чтобы все эти четыре с лишним тысячи человек вступили в состояние постепенного просветления. Сколько, между прочим, человек из тех, кто практикует по Фалунь Дафа на пунктах занятий, вступили в состояние постепенного просветления? Сколько человек из них действительно посвятили себя самосовершенствованию? Вхождение в состояние постепенного просветления бывает разным. Не означает, что всякий, вступив в состояние постепенного просветления, сразу проявит чудотворство.

Здесь я заодно поговорю об одном вопросе. Многие из нас уже вступили в состояние постепенного просветления. Но они все испытывают боязнь. Чего же они боятся? Ведь в нынешнем человеческом обществе сильно проявляются различные упрямые стремления. Я делал особый акцент на том, что не надо обращать внимания на сверхспособности, если они проявляются; не надо стремиться к чему-либо и при открытии небесного ока. Но я должен вам сказать, что когда у тебя действительно открылось небесное око, и если у тебя нет никакого упрямого стремления в этом отношении, тебе можно будет им пользоваться. Тогда не будет проблемы. Когда у тебя проявляются кое-какие чудотворства, ты можешь попробовать их в безлюдном месте. Об этом вам надо ясно указать: не принимай это за проявление упрямого стремления. Это твой собственный закон. Пробовать свой закон и проявить упрямое стремление – это разные дела. Сейчас кое-кто уже вступил в состояние постепенного просветления. Они испытывают боязнь и все время себя сдерживают. Но и не употреблять нельзя. У многих открылось небесное око, но им все кажется, что это им почудилось. Так не пойдет. Пользуйся своим небесным оком, раз оно уже открылось. Это ничего. Не смешивай проявление упрямого стремления с познаниями на личном опыте.

Ученик: Есть ли теперь у нас такие, у которых уже наблюдается «сбор трех цветков на темени»? Есть ли такие, которые уже добились истинного достижения?

Учитель: В настоящее время многие уже достигли более высокого уровня, чем «сбор трех цветков на темени». Но пока еще никто не добился Совершенства. Каждый практикует на своем статусе, на статусе разных уровней.

Ученик: Сможем ли мы через полтора года перейти к самосовершенствованию по Чушицзяньфа, если отныне будем упорно заниматься и совершенствовать Синьсин?

Учитель: Нет ограничения во времени. Практиковать или не практиковать – это твое личное дело. Какого уровня ты достигнешь, каковы у тебя терпение и выдержка – это тоже твое личное дело. Если Учитель назначит тебе срок для самосовершенствования за пределами Шицзяньфа, сможет ли твое сердце достичь такой высоты в срок? Сможет ли добиться взлета твой Синьсин? Сможешь ли ты постичь Фа так глубоко, как следует? Будешь ли ты освобожден от упрямых стремлений, присущих мирскому люду? Сможешь ли ты равнодушно относиться к личным интересам, к противоречиям с другими? Все это относится к личному самосовершенствованию. Никто не назначит тебе срок. Нет ограничения во времени. Некоторые, достигнув статуса Архата, возможно, очень быстро поднимутся вверх, а для других, может быть, нужна вся жизнь, чтобы добиться этого. Все зависит от твоей силы выдержки, от того, сможешь ли ты быть требовательным к себе. Все это – твое личное дело.

Ученик: В результате практики мы уже приобрели способность защитить себя. Но мы хотим подняться еще выше, как быть?

Учитель: Только что я уже говорил, что после того, как Шакьямуни не стало, его последователи все еще могли подняться вверх. Допустим, что Учителя когда-нибудь действительно не станет, но все же будут существовать мои Тела Закона. Да я и не исчезну в действительности, и со мной не случится синшэньчуаньме.

Ученик: Некоторые занимаются для того, чтобы спастись от бедствий. На какой исход они могут надеяться?

Учитель: Все, кто занимается практикой с каким-либо намерением, не могут добиться истинного достижения. Однако ты должен позволить людям пройти какой-то процесс познания Закона. Многие пришли заниматься ради лечения болезней. Лишь благодаря постепенному познанию узнали, что есть вещи, относящиеся к высшим уровням. Сегодня мы проповедуем Фа на высших уровнях. Вначале, когда люди только начали посещать наши лекции, то не знали, что они из себя представляют, и вдруг услышали о передаче Гун на высшие уровни. Прослушав нашу проповедь, они постепенно постигали суть дела. Ты должен позволить существованию такого познавательного процесса. Это несомненно. С каким бы намерением они ни пришли – лечиться или спастись от бедствий – они должны освободиться от него и только в таком случае смогут добиться цели самосовершенствования. Если даже они это делают ради лечения болезней, ради того, чтобы спастись от бедствий, этого допускать нельзя.

Человек нажил себе невзгоды. За все свои века он совершил какие-то злодеяния и должен погасить свою задолженность. Те невзгоды, которые тебе приходится терпеть в ходе самосовершенствования, являются препятствиями, причиненными тебе сотворенной тобой кармой. Но в то же время это и хорошее дело, которое мы можем использовать для повышения твоего Синьсин. Разве это не хорошее дело? Можно практиковаться в Будды путем самосовершенствования, можно и стать дьяволом. Такова логика вещей. Наличие кармы и пребывание в заблуждении позволяют тебе самосовершенствоваться.

Ученик: Находятся ли многочисленные «я», существующие в других пространствах, на таком же уровне-пространстве, на каком находится моя плоть?

Учитель: Нет. Они находятся на невидимом для нас уровнях-пространствах. На равных уровнях-пространствах таким физическим телом обладает не только наше человечество, но и люди, которые существуют в другом пространстве. Люди того пространства намного лучше, чем люди тут у нас. У них нет славы и выгод, но есть чувства, поэтому они тоже носят «материальное тело». Своим обликом они напоминают наших людей, только еще красивее, чем мы. Их тело может летать. Они не ходят на ногах, поэтому их ног в основном не видно. Они летают. Существует такое пространство. Это равные уровни-пространства.

Еще немножко объясню вам о пространствах. Наши современные ученые путем исследования обнаружили, что электроны вращаются вокруг атомного ядра. Не имеет ли это сходство с тем, как наша Земля вращается вокруг Солнца? Разве это не то же самое? Сейчас мы не имеем такого микроскопа, при помощи которого мы могли бы увидеть, что существует на электроне. Если сможешь увидеть, то ты, быть может, заметишь, что там существуют живые существа. Я говорил, что все это совпадает с нашими познаниями современной физикой, только в настоящее время научные средства у нас все еще остаются чрезвычайно ограниченными.

Ученик: Многие из наших учеников очень чутки к окружающей обстановке, к болезненному ци и черному ци. В чем дело?

Учитель: У таких учеников близится появление Гун, но они еще не вышли из состояния уровня упражнений ци. Такое явление бывает в высшей форме упражнений ци, когда практикующий входит в молочно-белое состояние. Но это очень короткий процесс. Ты можешь не обращать на него внимания. Не бойся, пусть. Чрезмерная боязнь у тебя также является своего рода пристрастием. Не обращай внимания на это. Рассматривай все как неизбежное и предоставляй дела их собственному течению. Превзошедши этот уровень, такого ты больше не испытываешь. После возникновения Гуна твое тело будет окутано им. Тогда эти черные, болезненные ци уже не смогут проникнуть в твое тело, поэтому ты их и не ощущаешь.

Ученик: Синьсин у некоторых учеников непрерывно повышается, но при сидении в позе созерцания они не могут скрестить обе ноги. Можно ли насильно давить на ноги тяжестью или связывать их веревкой?

Учитель: Как мне известно, раньше некоторые монахи придавливали ноги других монахов, сидевших в позе созерцания, катком или жерновом. Но что ни использовали – каток или жернов, – все по собственному желанию, это сами монахи просили других так делать. Однако с даосами дело обстоит иначе. В системе Дао один учитель обучает только одного или двух учеников, причем среди них только один имеет возможность усвоить суть учения. Там учреждали строгий надзор за учениками. Чуть что – учеников бьют. Никому нет дела до того, выдержишь ли ты это или нет. Нужно, чтобы ты это прошел. Поэтому обычно они прибегают к принудительным мерам: связывают ученику ноги и руки за спиной, чтобы сам ученик не мог развязать веревку; даже уже лежишь и то не можешь этого сделать. Поэтому некоторые от боли падали в обморок. Это имело место в прошлом. Самосовершенствоваться в то время было очень тяжело.

Сегодня мы этого не требуем, так как самосовершенствование в нашей школе непосредственно направлено на душу человека, поэтому мы считаем чрезвычайно важным повышение Синьсин человека. Мы ставим практику в физическом отношении на второе место. Ты должен по возможности терпеть, должен как можно дольше сидеть в позе созерцания, однако, нельзя устанавливать жесткие правила. Почему? Всем известно, что в эпоху Шакьямуни были заповеди, так как при жизни Шакьямуни не было никаких канонических книг, не были оставлены никакие письмена. После смерти Шакьямуни потомки на основе воспоминаний систематизировали высказывания Шакьямуни в каноны. Шакьямуни за свою жизнь разработал ряд правил для самосовершенствования в качестве заповедей, которые были сохранены в письменах. У нас сегодня имеется Закон, поэтому и нет заповедей. Хочешь отдаться самосовершенствованию или нет, можешь практиковать или нет, достоин ты или нет – все проверяется Законом. Поэтому в отношении самосовершенствования мы не можем устанавливать какие-либо шаблонные правила. Давайте призадумаемся о том, что в период конца кальпы некоторые уже никуда не годятся. Они уже не в числе тех, кого еще можно спасти, а в числе тех, кого надо уничтожить. Во время проведения курсов, может быть, на них пришли и такие. Они, возможно, пришли не по своей воле. Если ты заставишь таких заниматься этим, то, чего доброго, у них еще кости переломятся. Поэтому мы не устанавливали жестких правил. Все идет в порядке добровольности. Терпи, сколько можешь. Но я хотел бы вам сказать: всем тем, кто действительно хочет отдаться самосовершенствованию, кто действительно испытывает мощь Закона, смогут самосовершенствоваться, тогда им не мешало бы потрудиться, попробовать. Ничего не случится.

Ученик: Имеет ли Вселенная край?

Учитель: Вселенная имеет край. Но такие вопросы не нужно исследовать. Край этот слишком велик. Край, о котором говорил Татхагата со своего уровня, является краем малой Вселенной, а эта малая Вселенная бескрайняя, нераспознаваемая и в глазах Татхагаты, не говоря уж о человечестве. Она весьма и весьма колоссальная.

Ученик: В журнале «Окна литературы и искусства» написано о том, что один удав показывал дорогу Учителю Ли. Это правда?

Учитель: Это написано в «Окнах литературы и искусства» с позиций художественного произведения. Автор рассказа посетил две лекции и еще не мог хорошо всё понять. Прослушав первую лекцию, он сразу принялся писать. Он сильно волновался, считая, что этот Фа слишком хороший, и взялся за перо. Второй раз он пришел на лекцию с намерением кое-что написать. Как вам известно, чтобы кое-что постичь, надо слушать лекцию со спокойной душой, поэтому он, еще как следует не постигнув сути, уже написал это в форме художественного произведения, которое мы видим. Некоторые сюжеты являются результатом художественной обработки. Эпизод об удаве – чистая выдумка. Утверждение о том, что Бодхисаттва Авалокитешвара – мой учитель, также результат художественной обработки и также является выдумкой. Однако у него была хорошая цель, его цель – пропагандировать этот Закон. Побуждение у него хорошее. Это надо признать. Его понимание страдает ограниченностью, поэтому он и написал такое произведение. Это же художественное произведение и, само собой разумеется, может быть написано в литературном жанре, а при сочинении беллетристики допустимо преувеличение. Допустима большая гибкость. Только не принимайте такое произведение за руководство в нашей учебе. Что касается пяти заповедей, десяти зол и десяти благодеяний, о которых там написано, то все это относится к первоначальному буддизму. Мы не говорим о заповедях. Нормы практикующего и непрактикующего мы уже изложили вам в Законе.

Ученик: Какая разница между сюаньфачжицзи и сюаньфачжисюй?

Учитель: Сюаньфачжицзи – это выражение, имеющее обобщающий характер. Это касается нашего понимания вопроса в первые дни проповедования Закона. «Сюань» обозначает не мистику, а вращение. Будучи Законом, характеризующимся совершенством и согласием, наш Фа является вращающимся, и Фалунь проявляется в форме колеса. Сюаньфачжицзи – это неплохо, ибо можно достигнуть весьма высокой степени, достигнуть крайнего предела. Таков его смысл. Сюаньфачжисюй – это выражение, употребляемое в ходе нашего самосовершенствования. Оно служит также формулами в нашем методе практики.

Всем известно, что эти формулы могут привлечь Просветленных, тех Просветленных, которые самосовершенствуются в данной школе или имеют успехи в данной школе, которые будут для тебя законозащитниками и усилят тебя. Вот какую роль могут играть эти формулы. В религиях они играют такую же роль. Что касается того рассуждения, по которому будто бы от чтения формул может возрасти Гун, то этого вовсе быть не может. Они могут играть лишь выше упомянутую роль. «Чжисюй» также обозначает превысокий уровень. Люди называют невидимую степень степенью «сюй». Таков его смысл. В даосизме часто встречается это слово. Было название «тайсюй» до того, как еще не сформировался тайцзи. Значит, то было очень высоким и первоначальным.

Ученик: Чтобы продлить время сидения в позе созерцания, мы повторяем про себя формулы, повторяем тысячу раз. Приведет ли это к видоизменению Фалунь?

Учитель: Читать формулы – дело полезное. Тысячекратное повторение не приведет к видоизменению Фалунь. Конечно, когда у тебя откроется Гун и ты достигнешь Просветления, то поймешь, что тебе нельзя читать формулы на превысоких уровнях, так как такое чтение может вызвать сильное сотрясение, от гудения которого мучаются другие.

Ученик: Почему у некоторых наших учеников после практики голова как будто треснула?

Учитель: «Треснула» – вот это и правильно. Мы говорим об открытии темени. «Треснула» – это правильно. У одних такое трескание – раз и готово, как-то не ощущается, а у других это происходит медленно, очень мучительно. Но смотреть на дело надо с обоюдной стороны: некоторые не хотят освободиться от упрямых стремлений и отбросить все плохое, что они привлекли к себе. Во время занятий Закон берется за устранение этого, тогда оно причиняет тебе головную боль и не дает тебе практиковать по истинному Закону. Может появиться такой случай. Загвоздка в том, сможешь ли ты отдаться самосовершенствованию, сможешь ли Законом измерить все и отречься от тех вещей.

Ученик: У некоторых во время тренировочных занятий голова покрывается холодной испариной, отчего они близки к состоянию шока. Как быть?

Учитель: Может появиться такое явление. Такие люди встречаются на наших курсах, на любых наших курсах. Почему? Потому, что очищение организма и устранение болезни может вызвать сильную реакцию. Но на пунктах занятий это проявляется обычно не так сильно, так как они устраняются не сразу. Думаю, что это явление нормальное, если тут речь идет об очень хорошем человеке. А если этот человек не может быть требователен к себе и делает все, что вздумается; если он занимается то по этой школе, то по другой; если у него не хватает стабильности и отсутствует высокий Синьсин, то тут очень может быть проблема. Можно уговорить его отдохнуть некоторое время и узнать у него, каким еще другим направлением цигун он занимался или какие ошибки он совершил. Пусть он вернется к занятиям тогда, когда все это пройдет, так как теперь нельзя гарантировать, что все, кто пришли заниматься, являются практикующими в полном смысле этого слова.

Ученик: Можно ли делать массаж по биологически активным точкам?

Учитель: Мы не делаем никого массажа по биологически активным точкам. Самосовершенствование по Шицзяньфа запрещает лечить других. Это недопустимо. У тех, кто действительно посвятил себя самосовершенствованию, нет болезней: их убрали мои Тела Закона. Будет сделано все, что надо. Нет у нас какого-то массажа по биологически активным точкам. Разве массажем может быть устранена карма практикующего? Мы не одобряем твоего массажа, так как во время него ты будешь испускать Гун. Если речь идет о враче, то проблемы нет, потому что это твоя профессия среди мирского люда.

Ученик: Фу-иши человека всю жизнь сопровождает человека. Какую роль он играет?

Учитель: Фу-иши предназначен, главным образом, для того, чтобы человек не совершал дурных дел в несознательном состоянии. Но когда Чжу-иши человека очень сильный, то Фу-иши уже не в силах контролировать человека.

Ученик: Иногда я могу очень долго сидеть в позе созерцания, а иногда могу просидеть в такой позе лишь десять минут. В чем причина?

Учитель: Это нормальное явление. Сидение в позе созерцания также является устранением кармы. Нужно мучить твое тело, терзать твою душу. А как мы мучим твое тело? Не иначе, как продлевать время занятий и больше страдать от сидения в позе созерцания. Главным образом, проявляется в этих двух аспектах. Само мучение тела представляет собой процесс устранения кармы и достижения повышения. Разве сидение в позе созерцания не является устранением кармы? А эта карма выталкивается на ногу не сразу, а по комкам. Когда выталкивается комок кармы, то чувствуется острая боль, а после его устранения приходит облегчение. При сидении в позе созерцания человек обычно мучится некоторое время, потом приходит облегчение, а через некоторое время ему опять приходится терпеть мучения. Так бывает у всех. Ты будешь сидеть в этот раз дольше, если тебе удастся устранить комок кармы. Однако когда карма выталкивается, тебе, возможно, как только одна нога будет сложена на другую, сразу стало мучительно. Тем не менее, ты просидишь в такой позе такое же время, так же долго, как и прежде, если ты в состоянии вынести мучения. Только ты будешь сильно страдать от боли.

Ученик: Приведет ли выпивка к уходу из тела живых существ, выработанных практикующими?

Учитель: Да. И курение тоже. От запаха вина они не будут оставаться в твоем теле. И ты станешь ничем. Другие увидят, что в тебе нет Гун. Как мы уже говорили, если ты действительно хочешь отдаться самосовершенствованию, то почему не можешь освободиться от столь ничтожного упрямого стремления? Не следует принимать самосовершенствование как детскую забаву. Это весьма серьезное дело. Мы не говорим о том, что человечество встретится с какими-то большими осложнениями, и поэтому необходимо отдаться самосовершенствованию ради самосохранения. Мы этого не говорим, и ни к чему также делать это стимулом твоего самосовершенствования. Мы говорим так: разве настоящее самосовершенствование не разрешит твой личный вопрос раз и навсегда?

В буддизме говорят о шести кругах перевоплощений, говорят, что в обществе мирского люда время может казаться длинным. Однако с точки зрения такого пространства, в котором время длиннее, чем у нас, может казаться, что время у человечества течет очень быстро. Скажем, там разговаривают друг с другом два человека. Во время разговора они оглянулись и увидели, что ты родился; немного погодя они снова повернули голову назад, и оказалось, что ты уже умер и был похоронен. Почему человек не уделяет серьезного внимания самосовершенствованию с целью сохранения своего человеческого тела, пока он обладает этим телом? В буддизме говорят: когда ты попал в шесть кругов перевоплощений, то трудно сказать, в какую тварь ты можешь переродиться. Если ты превратишься в животное, то снова приобретешь человеческое тело лишь через сотни или тысячи лет. Если ты превратишься в камень, то не высвободишься из него, не высвободишься даже за десять тысяч лет, пока не рассыплется камень. Животным не разрешают заниматься самосовершенствованием, но они сами обладают врожденными условиями и имеют возможность совершенствоваться. Это обусловлено природной средой. Но недопустимо, чтобы у них возрос высокий Гун, ибо животное с высоким Гун и есть дьявол. Так как оно не обладает сущностью человека, поэтому его убивают. Убивают животное, которое путем самосовершенствования поднимается на высокие уровни. В него может ударить молния. Зачем оно старается вселиться в тело человека? Затем, чтобы приобрести человеческое тело. Приобретя человеческое тело, оно может открыто и безбоязненно начать свое самосовершенствование. Раньше было так. Тогда животному, обладающему человеческим телом, разрешали заниматься самосовершенствованием. Теперь это недопустимо и для животного, обладающего человеческим телом. Если ты хочешь отдаться самосовершенствованию, хочешь постигнуть Закон, то тебе следует со стертой памятью прийти в общество мирского люда. Таково теперь у нас непререкаемое правило. Недопустимо, чтобы ты пришел в общество мирского люда с ясной головой, тебе надо вести самосовершенствование со стертой памятью, опираясь на свою способность уразумения. Кто бы не пошел самосовершенствоваться, если бы он все знал? Хотят повыситься в уровнях и Будды. Они приходят в общество мирского люда для того, чтобы потерпеть невзгоды, но и в этом случае также необходимо, чтобы память у них была стерта. Все посвятили бы себя самосовершенствованию, если бы всё ясно видели, всё хорошо знали. Тогда не существовал бы вопрос о повышении. Этим я говорю вам, что самосовершенствование – это очень серьезное дело. Любое проявление упрямого стремления может повлиять на самосовершенствование.

Ученик: Могут ли практиковать те пожилые женщины, у которых миновал климактерий, и у которых не возобновились менструации?

Учитель: Для пожилых женщин, у которых миновал климактерий, и у которых не возобновились менструации, самосовершенствование идет, может быть, более медленно. Некоторые пожилые женщины действительно должны дорожить каждой минутой. Кое-кому из них нельзя совершать ошибки. Услышав, что нужно дорожить временем, они принялись интенсивно заниматься практикой. Надо понять, что совершенствование Синьсин – самое важное. Для немногих такая физиология возобновится позже, тем не менее, она должна появиться у всех тех, кто ведет самосовершенствование нормальным образом.

Ученик: Почему у наших учеников болят некоторые части тела, болит голова, живот...?

Учитель: Любая реакция, наблюдающаяся в ходе практики, – нормальное явление. Устранение кармы без мучения не бывает, да и в ходе устранения болезней человеку приходится страдать. У некоторых учеников может появиться Гун. Этот Гун существует в твоем организме. Имеется больше 10 тысяч сверхспособностей. Каждый вид Гун представляет собой массу высокоэнергетичных веществ, которая обладает огромной энергией, высокой плотностью и сильной мощью. От её шевеления в твоем теле сразу почувствуешь себя плохо. Более того, в твоем теле могут проявиться различные формы Гун, различные формы сверхспособностей и разные другие формы. Любое их шевеление подвергает тебя мучениям. А ты говоришь, что это болезнь. Подумай, как тебе дальше вести самосовершенствование? Если ты поистине будешь практиковать по нашему Фа, то заметишь, что всё будет в порядке.

Какой-то человек раньше был одержим нечистым духом. А мастер цигун сказал ему: «В тебя вселился дух удава». С тех пор ему все чудилось, что он одержим духом удава. Я ему сказал, что у него сейчас уже нет духа удава, а он не поверил и еще считал, что удав этот копошится внутри его тела. Ну, раз ты считаешь, что это дух удава, тогда в твоем теле снова отражается то состояние, какое было во время пребывания удава. Это не прекратится, пока ты не оставишь его без внимания. Ведь это предназначено именно для устранения твоего пристрастия. Его трудно будет устранить, если уже сформировалось пристрастие. У вышеупомянутого человека это было устранено лишь через долгое время.

Ученик: Как надо обращаться со сверхспособностями? Смотреть или не смотреть, если небесным оком удастся увидеть что-либо, увидеть свет?

Учитель: Можно смотреть, если можете видеть. Наблюдайте спокойно во время занятий. Это не считается проявлением упрямого стремления.

Ученик: У некоторых наших учеников открылось небесное око, и они увидели кое-какие картины, а консультанты ничего не видят из-за отсутствия сверхспособностей.

Учитель: Видно или не видно – это зависит от состояния постепенного просветления на разных уровнях, достигнутых различными людьми в ходе самосовершенствования. Даже после достижения состояния постепенного просветления, если у тебя высокий Гун, тебе вряд ли открывают небесное око на очень высоком уровне; а ему откроют на очень низком уровне в соответствии с очень низким уровнем его Гун. Обстоятельства разные, и высота уровня Гун у человека не определяется высотой уровня достижения небесного ока. Надо учитывать свои собственные факторы, условия, многосторонние причины, от которых зависит то, как ты видишь – ясно или неясно,– или то – видно или невидно. Все это обусловлено многим. Это не говорит о том, хорошо или плохо человек самосовершенствуется. На это надо обращать внимание, во что бы то ни стало. Было бы ошибочно понимать, что, мол, у меня открылось небесное око, и у меня Гун выше, чем у других.

А ведь у нас в городе Чанчуне разве не появился такой человек? У него открылось небесное око, и ему показалось, что он лучше других. Он и сказал кому-то, что тот одержим нечистым духом; отметил, что в том человеке есть еще что-то. Все это он сам выдумал. На нашем пункте занятий он делает все, что взбредет в голову. В конце концов, он стал никого не признавать, заявив, что выше даже меня. Поэтому мы не должны оценивать уровень достижения в самосовершенствовании какого-нибудь человека открытием у него небесного ока. В нормальных условиях тут существует взаимодополняемость. У нас есть исключительно хорошие ученики, которым мы еще не даем смотреть. Дадим им смотреть лишь тогда, когда они достигнут довольно высокого уровня в самосовершенствовании. Следовательно, нельзя на этой основе определять, что хорошо, а что плохо.

Отныне вы можете видеться со мной, а можете и не видеться. Только что кто-то из вас задал такой вопрос: «Как нам быть, если Учитель уйдёт от нас?» При жизни Шакьямуни также спрашивали: «Учитель, кто будет нашим учителем, когда вы уйдете от нас?» Шакьямуни сказал: «Ваш учитель – мои заповеди». А у нас Учитель – это Фа. Критерием оценки того, хорошо или плохо самосовершенствуется человек, должен служить уровень его Синьсин, а не мощность его сверхспособностей, иначе все погнались бы за сверхспособностями. Сверхспособности являются побочным продуктом в ходе твоего самосовершенствования. Все сверхспособности, появившиеся при самосовершенствовании по Шицзяньфа, представляют собой инстинкты человека, которые постепенно вырождались в результате идеологического усложнения человека.

По мере твоего самосовершенствования все эти инстинкты сами собой проявляются. Природа человека у тебя пробудится лишь тогда, когда ты встанешь на путь возвращения к истоку жизни. Как бы ясно ты ни увидел, ты все равно не способен увидеть уровень, который вижу я. Как бы ясно он ни увидел, ему еще далеко до самой высокой истины Вселенной. Он увидел лишь воплощение того уровня, который нельзя принимать за истину. В ходе своего самосовершенствования человек не должен принимать какой-то уровень в качестве критерия для оценки. Вот почему говорят, что «закон не имеет определенного выражения». Не следует принимать воплощение на каком-то уровне за истину. Закон не имеет определенного выражения. Закон, относящийся к какому-то уровню, играет свою роль только на этом уровне. Допустим, человек увидел что-то на каком-то уровне, увидел состояние на том уровне. Если он все ясно видит, то его охватывает самодовольство, но то, что он видит, – лишь поверхностное явление. Запомните это, во что бы то ни стало.

Ученик: Обязательно ли для практикующих-детей выполнение всех пяти комплексов упражнений?

Учитель: Пусть дети занимаются столько, сколько им под силу. Главная цель самосовершенствования состоит в повышении Синьсин человека, поэтому надо больше говорить о том, что относится к Синьсин, что будет им на пользу. В годы раннего детства я вообще не мог выполнять какие-либо телодвижения и занимался, главным образом, совершенствованием Синьсин. Не принимай некоторых из сегодняшних детей за обычных детей. Некоторые дети весьма необыкновенные, ибо тогда, когда было решено возложить на нас это дело, за нами вниз последовали некоторые с очень высоких уровней. Когда я явился сюда, за мной последовали люди с разных уровней, которые могли предвидеть, что я буду делать. Особенно в последнее время много прибывали из нашей малой Вселенной и Галактики, так как в более ранний период они еще были не в состоянии предугадать все это. Они узнали это лишь незадолго до того, как я начал проповедование Фа, увидели, что должно случиться что-то, и тогда многие из них последовали за мной вниз. Зачем они пришли? Затем, чтобы приобрести Закон. Они знают, что предыдущий закон был уже испорчен, и им нужно снова пройти закалку. Не принимай их за обыкновенных людей. Все они замечательные. Однако не у всякого есть такой ребенок, но часть из них замечательная.

Ученик: Как можно знать, до какого уровня дошел в своем самосовершенствовании?

Учитель: Некоторые наши ученики уже достигли постепенного просветления, а другие шаг за шагом достигают состояния постепенного Просветления. В любом случае – достиг или не достиг постепенного Просветления, ясно или неясно видел – тебе можно на пункте занятий после выполнения упражнений поделиться этим с другими при обмене мнениями. Это будет на пользу вашему самосовершенствованию в целом, если ты будешь говорить без эмоций и желания показать себя. Некоторые говорят, что нельзя разглашать то, что увидело небесное око, иначе небесное око закроется. Раньше в кругах практикующих это уже стало общепринятым представлением. Небесное око закрылось не потому, что он высказал это. Давайте призадумаемся, кто из практикующих придавал большое значение Дэ в годы распространения цигун? Тогда мало кто по-настоящему посвятил себя самосовершенствованию. Он не знал, что надо придавать большое значение Дэ и позволял себе проболтать то, что он увидел, делая это со своим личным пристрастием, с желанием показать себя, отчего небесное око, разумеется, и закрылось.

Закрытие у некоторых небесного ока объясняется именно тем, что они осмелились проболтать все, не думая, можно ли это разглашать. Если вести обсуждение ради повышения познания Фа, то, по-моему, никакой проблемы не будет. Об этом надо иметь ясное представление. То, что у человека закрылось и повредилось небесное око, говорит о том, что он сказал обычным людям что-то лишнее или проявил свое стремление показать себя. Ведь стремление показать себя – это же проявление пристрастия, поэтому надо закрыть небесное око. Вначале перед тем, как у некоторых закрывалось небесное око, им представлялся шанс: они видели то ясно, то смутно, им было то видно, то невидно; этим их уже предупреждали. Но они так и не сумели уразуметь, и под конец их небесное око окончательно закрылось. Кое у кого из них небесное око прямо-таки повредилось, повредилось очень сильно.

Ученик: Какие уровни представляют собой достижение Истинного Плода и Совершенство?

Учитель: Об этом вопросе я уже говорил. Достижение статуса Архата и есть достижение Истинного Плода. Совершенство означает завершение самосовершенствования, и обычно подразумевает и достижение Истинного Плода, и открытия Гун, то есть завершение самосовершенствования в обоих аспектах – это и есть Совершенство.

Ученик: Как мы будем вести самосовершенствование в дальнейшем? Чем мы отличаемся от обычных людей?

Учитель: Нужно по-прежнему находиться среди обычных людей и терпеть всякие невзгоды, как обычные люди. Несмотря на то, что ты уже достиг уровня Архата, тебя среди обычных людей ругают даже не очень хорошие дети. Так как ты все еще практикуешь среди обычных людей, тебе нужно дальше отрекаться от своих пристрастий. Тем, кто обладает высокой природной основой, хорошо показал себя в отречении от упрямых стремлений, всё равно придется выдержать повторное испытание. В обычном самосовершенствовании, в нормальном самосовершенствовании одного процесса уже достаточно для достижения Совершенства. Однако некоторым даются повторы, дается два таких процесса. Бывает и три. Если тебе хочется достигнуть более высоких уровней, то нужно три подобных процесса. С такой проблемой может встретиться человек, который хочет подняться выше путем самосовершенствования. Поэтому ему нужно продолжать свою практику среди обычных людей. Скажем, путем самосовершенствования ты уже достиг статуса Архата, и некому причинять тебе хлопоты, никто из обычных людей не причиняет тебе хлопот, но тогда как ты будешь практиковать в отрыве от такой окружающей среды? Разве может быть, чтобы хлопоты тебе причиняли не обычные люди, а появившиеся среди них Будды, Бодхисаттвы, Архаты, которые создавали бы тебе хлопоты для устранения твоих навязчивых желаний? Кроме того, Учитель, создавая и устраивая все эти дела и невзгоды, использует обычных людей, чтобы они тебе мешали, чтобы ты повысился в среде обычных людей.

Ученик: Некоторые ученики после наших курсов начали практиковать и по другим методам практики. Но они намерены также продолжать самосовершенствование по Фалунь Дафа. Как быть?

Учитель: У таких, обычно, сравнительно плохая способность уразумения. Но мы считаем, что самосовершенствование человека предопределено судьбой. Ведь человек захотел приобрести Закон и принялся за изучение Фалунь Дафа, хотя никто не требовал от него этого; но потом ему показалось, что Фалунь Дафа нехороший и перестал его изучать. Затем Фалунь Дафа снова показался ему хорошим, и он снова захотел ему учиться; тогда пусть учится, раз может. Сможет ли он добиться успеха в самосовершенствовании – это его личный вопрос. Что касается того, сможет ли он, войдя в сферу Фалунь Дафа, стать учеником, по-настоящему отдающемся самосовершенствованию, то мы должны со всей серьезностью сказать ему: раз ты решил практиковать по нашей школе, то тебе следует самосовершенствоваться только по нашей школе, специализироваться исключительно по Фалунь Дафа, иначе ты ничего не приобретешь. Если ты занимаешься, как тебе угодно, без учета принципа единственности, то из этого никакого толка не будет. Можно давать ему доброжелательные советы, но не следует говорить ему: «Тебе нельзя заниматься здесь, у нас». Мы не имеем такого права и не вправе приказывать другим, можем только давать другим советы, давать доброжелательные советы.

Ученик: Расскажите, пожалуйста, об организации курсов во всех районах страны, о положении Фалунь Дафа во всей стране?

Учитель: Мы на время отложили организацию курсов по Фалунь Дафа. Причина тут в том, что ныне мне нужно управляться со многими делами, касающимися всех сторон. А о том, что будет дальше, пока нет никакого плана. Все зависит от результата этих решаемых дел. Что касается положения в развитии Фалунь Дафа, то я могу вам сказать: благодаря тому, что люди передавали друг другу наш Фалунь Дафа, численность учеников Фалунь Дафа стала весьма внушительной, их, по-моему, насчитывается сотни тысяч. Каждый раз, когда я приезжаю в какой-то город, чтобы организовать там курсы, то могу увидеть курсантов из разных городов и уездов данного региона. Почти нет ни одного уезда, который бы являлся исключением. Таким образом, эти курсанты по возвращении в свои родные края начали передавать наш Закон другим, что вызвало быстрое его развитие. Учеников стало очень много. В каком-то уезде провинции Хубэй раньше было только два наших ученика, а теперь их тысяча. Таких примеров очень много. Одни занимаются на пунктах занятий, а другие – нет, так что конкретные цифры трудно назвать.

Ученик: Можно ли заниматься практикой тем, кто раньше страдал психической или падучей болезнями?

Учитель: Я бы советовал вам не приводить таких на наши пункты занятий или же на наши курсы. Чего доброго, ты этим нарушишь наш Закон. Если с ними случится рецидив на наших курсах или на пункте занятий, то люди скажут, что такой рецидив вызван занятиями по Фалунь Дафа. Не этим ли ты нарушил наш Закон? Ведь у нас предпосылка: нельзя лечить больных. Но у нас есть и условие, что можем тотчас устранить легкое недомогание у тех, кто по-настоящему посвятил себя самосовершенствованию. А тем, кто страдает серьезной болезнью и несет в себе слишком много плохих вещей, мы можем помочь и устранить из них карму лишь тогда, когда они изменят свои мысли, когда захотят самосовершенствоваться. Конечно, мы помогли некоторым еще тогда, когда они еще не решили посвятить себя самосовершенствованию, а только начали читать книгу. Почему? Потому что у них отличная природная основа, и они заслужили это. К разным людям надо подходить по-разному. Скажем, у тебя дома такой больной, который считает наш Дафа хорошим, тогда пусть учится дома. Заблаговременно заявляю, что не могу своевольно решать эти вопросы для обычных людей. Сможет ли человек отдаться самосовершенствованию, это зависит от него самого; ты не должен заставлять его отдаваться самосовершенствованию, если он сам на это не идет. Иначе, чуть что – уже нарушение Дафа. Как можно, чтобы я решал все эти вопросы обычным людям? Если я не стану его лечить, то он повсюду займется подстрекательством, утверждая, что его психическая болезнь вызвана занятиями по Фалунь Дафа, и сетуя на то, что Учитель не хочет его лечить. Он еще будет портить мою репутацию. Так или иначе, мы заблаговременно предупреждаем: мы не принимаем таких на курсы и не допускаем их на пункты занятий. Для тех, кто страдает падучей болезнью, обычно проблемы нет. На курсах мы не заявляли со всей ясностью, что эпилептиков на курсы не допускаем. Но обычно наши работники не очень-то рады их посещению, ибо с ними легко случается рецидив болезни, пока их мысли не изменятся. А рецидив болезни легко может повлиять на людей. Эпилептики отличаются от душевнобольных тем, что причина болезни у них только одна, а именно: в их мозгу что-то скрывается. Если вынуть ту плохую вещь, всё пройдет. В общем, это так.

Ученик: Как понять «повышение в целом»?

Учитель: Повышение в целом – это и есть целостное повышение. В ходе самосовершенствования с тобой вместе повышаются все живые существа в твоем теле и все выработанные тобой живые существа. Мы говорим о регулировании в целом. Мы в целом регулируем вам тело, регулируем всем ученикам. Под повышением в целом подразумевается, главным образом, повышение твоего Синьсин, благодаря чему, как я сказал выше, возрастает и твой Гун. Некие спрашивают: «Почему еще нет менструаций?» Когда повысится твой Синьсин, вслед за ним возрастет и Гун. При регулировании организма тех, у кого слишком большая карма, часть из их целого не в силах повыситься, и они могут отставать. Предпосылкой повышения в целом, прежде всего и непременно, должно быть повышение Синьсин. А они хотят только изменить своё тело, хотят только избежать бедствий. Тогда это никуда не годится, так как изменение человека путем самосовершенствования непременно должно начаться с совершенствования Синьсин. Если бы не было Гун, который определяет высоту уровня человека, то есть высоту его Синьсин, то все было бы пустыми разговорами.

Ученик: Некоторые ученики спрашивают, как надо подходить к помехам со стороны дьявола?

Учитель: Я должен вам сказать, что было бы странно, если бы никто не выступал против, когда мы проповедуем праведный Закон! Подумайте, был бы я блажен больше всех, если бы я сегодня занимался не этим делом. Именно потому, что занимаюсь этим делом для вас, хлопоты, с которыми я встретился, и с которыми встретились вы, сведены к одному: препятствовать этому Закону, не дать людям приобрести Закон. Люди дошли до того, чтобы приобрести Закон, а дьявол не допускает. Дьявол намерен чинить тебе препятствия. Он думает: «Ты у меня в долгу, и я приду к тебе взыскать долг, но, если ты приобрел Закон, как ты расплатишься с долгом?» Он же тебя еще ненавидит! Факторы всех сторон играют препятствующую роль. Откровенно говоря, все это вызвано самими людьми, ведь у каждого есть карма. Христос в свое время сказал: «О, человек, ты грешен!» Он сказал, что человек грешен. Он называл карму грехом. На самом деле это так. Карма возникла именно потому, что человек сам сделал плохие дела. Разве это не грехи? Эта карма может причинять всесторонние препятствия. Поскольку ты приобрел истинный Фа, она, конечно, будет тебе мешать. Вот чем объясняется такая помеха. Поэтому все хлопоты, с которыми вы встречаетесь, служат испытанием для вашего Синьсин. Некоторые, может быть, скажут, что, мол, учиться Фалунь Дафа – это и так, и этак плохо, или еще что-нибудь подобное. Именно таким образом проверяют, сможешь ли ты сохранить твердую волю, сможешь ли ты постигнуть суть этого Фа. Как ты будешь практиковать, если еще не сможешь постигнуть суть этого Фа? До того, пока ты не достигнешь Просветления, будет существовать мысль о том, можешь ли ты быть убежден в Фа. Так обстоит дело во всех школах. К чему тебе самосовершенствоваться, если даже в отношении к существенной вещи еще не можешь быть твердым? Словом, существует испытание и помеха в этом отношении.

Как видите, каждый раз, когда я берусь за организацию курсов, непременно одновременно открываются многие курсы цигун. Если бы я там не открывал курсов, то не было бы многих таких дел. Едва я открываю курсы, как разом нахлынули многие еретические направления цигун, чтобы открыть свои курсы. Почему? Когда ты собираешься делать это дело, то в соответствии с этим последуют некоторые дьяволы. Все это так и устроено. Вот посмотрим, в какую дверь войдет этот человек? Праведный Закон или еретический он будет приобретать? В какую школу ты хочешь поступить, зависит от тебя. Ведь говорят же, что человеку очень трудно отдаться самосовершенствованию. Но так и должно быть, ибо все это вызвано нами самими. Но в этих трудностях воплощаются их причины: Синьсин, способности уразумения человека, возможности его повышения и так далее. Тут также наблюдается взаимовоздействие. Надо придерживаться диалектического подхода в таких делах. Словом, могут наблюдаться такие помехи.

Например, у нас в городе Чанчуне нашелся человек, который говорит: «Я и есть Будда, тебе не нужно учиться у других. Я такой-то и такой-то», – причиняет всесторонние помехи. Он даже стал портить мою репутацию. Всё может быть. Поэтому надо посмотреть, слушаешься ты его или нет, веришь или нет, как ты будешь поступать. Будут применяться всякие средства подрыва, чтобы поколебать твое сердце, чтобы проверить, сможешь ли ты быть непоколебимым.

Некоторые заявляют: «Была, не была, отдаюсь самосовершенствованию по праведному Закону, хотя я и не верю в твою чепуху». И в самом деле, многие из наших учеников уже испытывали на себе мощь Закона, причем, сами они переживали очень большое изменение, поняли и этот принцип, о котором я говорил. Если он еще не может быть твердым, то это уже вопрос способности уразумения. Следовательно, способность уразумения у него очень низкая. Такова логика вещей. Поэтому я говорю, что все эти помехи – дело нормальное. Самосовершенствование подобно промывке волнами песка, после которой будет отсеян песок, и останется только золото. Сколько золота останется, это зависит от того, как вы сами будете самосовершенствоваться.

Ученик: Надо ли выпускать всё больше пропагандистских материалов Фалунь Дафа, чтобы распространять их на пунктах занятий?

Учитель: Пропаганда нашего Фалунь Дафа и вся система передачи Гун у нас отличаются от пропаганды нынешнего цигун. Все вы, наверное, уже видели, что мы не преувеличиваем некие дела, не хвастаемся чем-нибудь. Нет ничего подобного. Другой мастер цигун, если бы вылечил какого-то больного, трубил бы об этом вовсю и до тех пор, пока от него все не отвернулись бы. У нас дело обстоит иначе. Наших учеников тысячи и тысячи. Все они стали здоровыми. Но мы ничего не говорим, не упоминаем об этом. Конечно, в начальный период вы могли прочитать в газетах кое-какие новости. Чем же это объясняется? Тем, что в начальный период мы выступали именно в форме обычного цигун. Если бы мы с самого начала объясняли все с такой высоты, это было бы неприемлемо для людей, поэтому мы прошли такой процесс, позволяющий людям познавать постепенно. Как вам известно, когда мы организовали первые курсы в городе Чанчуне, свою лекцию я читал на довольно высоким уровне, но, тем не менее, слово «цигун» никогда не сходило у меня с уст. Сегодня, когда мы стали передавать Гун на высших уровнях, этого мы уже не говорим. Это также процесс, чтобы люди познавали постепенно.

Ученик: Автоград – предприятие, где работают свыше 100 тысяч рабочих и служащих. Как быть, когда там плохо обстоит дело с распространением Закона?

Учитель: Вначале в автограде дело с распространением нашего Фалунь Дафа обстояло сравнительно хорошо. Вы, может быть, знаете тех дьяволов, которые причинили очень сильную помеху. Ведь они дьяволы. Но мы же говорили, что все эти дела взаимосвязаны. Сколько человек из них может отдаться самосовершенствованию, а сколько нет, – это зависит от них самих. Как может быть, чтобы не было никакой помехи? Не слишком ли легко было бы тебе самосовершенствоваться, если бы никто не причинял тебе помехи? Какое там самосовершенствование вверх, если путь такой ровный, и нет никакой трудности? Не так ли? Только невзгодами можно проверить, сможет ли человек самосовершенствоваться, и можно устранить у человека разные пристрастия. Но этот дьявол действительно очень огромен. Он сыграл довольно большую разрушительную роль и испортил массу людей. Роль, которую он сыграл, уже превысила роль обычных дьяволов. Обо всем этом знают на очень высоких уровнях, знают высшие живые Существа. Как справиться с этим? Ведь в некоторых случаях необходимо мое согласие, а я предпочитаю оставить другим последний шанс. Но теперь, видимо, такой шанс оставлять нельзя. В будущем на автограде людей, учащихся Дафа, непременно станет больше.

Ученик: Некоторые из наших учеников намеревались посетить курсы, но им так и не удалось. Что делать с теми учениками, которые занимаются на пунктах занятий утром и вечером?

Учитель: Некоторые ученики намеревались посетить наши курсы. Если мои курсы будут открываться и дальше, то и через 10 лет все еще найдутся люди, желающие их посетить. У нас так много старых учеников, есть еще мои книги, звукозаписи и видеозаписи моих лекций, которые также могут служить распространению Закона и спасению людей. И в самом деле, все вы уже сыграли роль главных сил, особенно в настоящий промежуток времени; ручаюсь, что вы – главная сила. Можно приобрести Гун и без непосредственной моей передачи. Не так ли? Раз это так, думаю, что все мы должны приложить больше усилий в этом направлении, должны помочь другим, особенно тогда, когда они приходят учиться на пункты занятий. Консультанты, по-моему, тем более должны брать на себя эту ответственность. Ответственность их немалая. Нельзя рассматривать себя только как созывающего. Тебе следует глубже воспринимать Закон, больше учиться Закону, чтобы овладевать как можно большими вещами.

Мне нужно подчеркнуть еще вот что: все те, у кого появились хлопоты, отклонения и кто впал в экстаз на наших пунктах занятий, занимаются другими видами цигун и еще не отреклись от других своих упрямых стремлений. Это точно, это абсолютная правда. Можно сказать, что все эти люди стопроцентно занимаются чем-нибудь другим или дома совершают жертвоприношение кому-то другому и не хотят отречься от всего этого. Это, во-первых. Во-вторых, это – деформация Фалунь, что также явилось результатом смешанной практики или примешивания мыслей других систем практики. Насчет этих двух моментов могу вас уверить, что именно из-за этого. Только в этих двух случаях мои Тела Закона будут оставаться в стороне. Ибо когда человек занимается другим видом цигун, когда он практикует смешанным образом, его нельзя считать учеником нашего Фалунь Дафа, и мои Тела Закона о нем заботиться не будут и Закона ему не передадут. Увидев, что он стал практиковать по Фалунь Дафа, те всякого рода дьяволы, конечно, пришли, чтобы взять его в оборот, погубить его, отчего тот впал в экстаз и, чего доброго, еще причинит вред Фалунь Дафа. Словом, может появиться такая проблема. Некоторые хотят и всей душой отдались самосовершенствованию по Фалунь Дафа, но все время хотят переживать что-нибудь в мыслях или телодвижениях, прибавить к своей практике что-нибудь другое. Раньше, когда они занимались другим видом цигун, у них было какое-то ощущение, а теперь в практике по Фалунь Дафа у них нет такого ощущения. Но они все стремятся к такому ощущению. Ведь это же стремление к пристрастиям. Как только он к своей практике прибавит что-либо прежнее, Фалунь сразу же деформируется, и с Законом появятся проблемы. Уверяю, что это будет так.

Ученик: В чем же заключается истинный смысл жизни человека? Не в том ли, чтобы сделать ее еще лучше?

Учитель: У некоторых есть еще такая мысль: зачем мне самосовершенствоваться в Будды? Это говорит о том, что у этих людей плохое представление о Будде, и они не понимают, зачем нужно самосовершенствование. Не смейся, они действительно не знают. А зачем самосовершенствоваться в Будды? Затем, чтобы, во-первых, навеки сохранить человеческое тело и, во-вторых, никогда в будущем не терпеть невзгод, чтобы вечно было прекрасно. Жизнь человека очень коротка. Сохранить тело человека – это с одной стороны; с другой, ему не нужно терпеть невзгоды. Место, где была порождена твоя жизнь, находится в очень высоких пространствах Вселенной. Натура у пришедшего из пространства Вселенной сама по себе является доброй. Именно из-за того, что он стал плохим и шаг за шагом падал сюда, его ждет только одно – гибель. Таков процесс. Спрашивается: зачем ему нужно возвращаться? Место, в котором фактически была порождена твоя жизнь, находится в высоких пространствах. Там и есть самое прекрасное место, где тебе и следует оставаться.

По выражению Великих Просветленных, все люди словно попали в трясину и месят тут жидкую грязь. Так как каждый пришел сюда таким же, то и чувствует себя неплохо. Людям кажется, что все хорошо, им даже очень приятно забавляться перемешиванием жидкой грязи. Возьмем, например, свинью. Между прочим, мы не намерены здесь кого-нибудь ругать. Так эта свинья спит в свинарнике, в грязи с калом и мочой. Находясь на таком уровне, она чувствует себя в полном порядке. Едва человек, находившийся в такой обстановке и добившийся потом повышения вверх, обернётся назад, то ему будет невыносимо смотреть на все это. Вот такая логика вещей. Говорят, что человек среди обычных людей занимается ни чем иным, как перемешиванием грязи. Вокруг него везде очень грязно. Вот такой смысл. Человек, живя в такой грязной окружающей среде, еще считает себя чище других, и тогда лучше других. На самом деле он просто грязной водой моет свое тело, покрытое жидкой грязью. По-моему, он не намного чище других.

Ученик: Не в том ли заключается смысл жизни человека, чтобы путем самосовершенствования превратиться в Будду?

Учитель: Не превратиться в Будду, а возвратиться к истоку жизни и к истине. Путем самосовершенствования возвратиться обратно – вот в чем истинный смысл жизни человека с точки зрения высших жизней. Однако если ты, находясь среди мирских, обратишься с этим вопросом к своему учителю, работающему в школе мирского общества, он то тебе так не скажет. Ведь мирские уделяют слишком много внимания делам мирских и не видят подлинной картины Вселенной. Нынешнее человечество абсолютно заполнено знаниями, пришедшими с Запада, что, наоборот, еще сильнее материализует человека. Оценивая всё имеющейся ныне теорией, человечество все глубже увязает в среде мирского люда.

Ученик: Во сне везде искал туалет. Когда с большим трудом нашел, то проснулся и заметил, что уже произошло семяистечение.

Учитель: Привожу вам пример. Горы Удан были местом, где вел самосовершенствование Чжэньу, или Сюаньу, который в системе Дао называется Великим императором Сюаньу. В горах Удан распространяется рассказ о том, как Сюаньу вел самосовершенствование, о процессе его самосовершенствования. Был такой сюжет о нем. Он практиковал много лет. Лет сорок. Не меньше. И уже достиг очень высокого уровня. Как-то во сне он увидел сказочный мир. К нему пришел дьявол, чтобы причинить помеху. Дьявол превратился в красавицу, совершенно обнаженную. В полузабытьи Сюаньу не смог проконтролировать себя и поддался соблазну. После этого он в сердцах раскаялся. Он подумал: «Будет ли еще надежда на удачу самосовершенствования? Столько лет практиковал, а все же не в состоянии проконтролировать себя. На что еще можно надеяться тогда?» Думая обо всем этом, он в сердцах решил сойти с гор. На полпути он увидел, что какая-то старушка точит там железную палку, чтобы сделать из нее иглу. Может быть, в древние времена все так изготовляли иглы.

Он спросил старушку: «Зачем вам нужно из такой толстой железной палки делать иглу?» Старушка ему ответила: «Было бы время, и из толстой железной палки само собой получится игла». Эти слова тронули сердце Чжэньу. В это время старушка стала вливать в миску воду. Она не перестала вливать даже тогда, когда миска была уже наполнена. Увидев это, Чжэньу сказал старушке: «Вода у вас выливается». А она ответила: «Раз миска переполнена, вода естественно выливается». На самом деле, она говорила ему намеками, что в ходе самосовершенствования человек не должен уделять слишком большое внимание этому. Один раз потерпел неудачу, сделаешь в следующий раз. Именно у каждого есть такой инстинкт. Когда наблюдается излишек, то происходит семяистечение. Вот о чем хотела намекнуть старушка. Была такая история, которая как-то полностью не досказана, и в которой как будто не хватает еще точности. Но я могу вам сказать, что тут, по-видимому, случилось что-то вроде этого. Так, может быть, обстоит дело и с тем, кто написал мне записку с этим вопросом.

Ученик: Каждый раз, как только вхожу в состояние вырабатывания Гун при занятиях в стоячей позе или при сидении в позе созерцания, сразу не хочется практиковать. Но после этого опять раскаиваюсь.

Учитель: Это и есть помеха, причиненная дьяволом из души самого практикующего. Душа обычного человека может породить дьявола (помеху мыслительной кармы). Почему? Это потому, что тут противоречащую роль играют те плохие мыслительные вещества, порожденные раньше в твоей душе, в твоих мыслях. Эти плохие вещества будут уничтожены тогда, когда твое самосовершенствование кончится успехом. А они этого не хотят, поэтому не дают тебе заниматься. Почему ты все время колеблешься при занятиях? Ты думаешь про себя: «Больше не буду заниматься, не надо так изводить себя». Я тебе скажу: такие мысли у тебя возникают не без причины. Помеху причиняет если не дьявол извне, так дьявол из души. Это те плохие вещества делают свое дело. В другом пространстве любое вещество является разумным.

Я же говорил, что для достижения совершенства ты должен уничтожить их, ты достигнешь совершенства лишь тогда, когда они будут уничтожены. Лишь тогда тебе удастся устранить из себя дурные мысли. Некоторые не в силах со спокойной душой сидеть в позе созерцания. Мысли у них возникают одна за другой. Это объясняется именно тем, что у тебя существуют те вещества. Они тоже живые и были порождены раньше в твоих мыслях, поэтому они причиняют тебе помеху. С успешным продвижением твоего самосовершенствования вперед они уничтожаются. По мере уничтожения они все уменьшаются в численности вплоть до полного уничтожения. Смогут ли они с этим мириться? Вот они и мешают тебе, когда ты практикуешь.

Некоторые в мыслях ругают Учителя, ругают наш Дафа. Но ты должен ясно понимать, что это ругает не твой Чжу-иши, а это является результатом отражения в твоих мыслях этого плохого вещества – мыслительной кармы. Когда возникает такое явление, сразу же сопротивляйся его влиянию! Обязательно надо усиливать свой Чжу-иши. «Не даешь мне самосовершенствоваться, а я этим и занимаюсь назло тебе!» – вот так ему и сопротивляйся. Таким образом, увидев твою твердую решимость, мои Тела Закона помогут тебе устранить большую часть этой кармы. Вот какое переживание может быть у тебя.

Ученик: Уже предопределено, какого уровня можно достичь. Но Дафа бескрайний. Мы говорим, что можно еще достигнуть высокого уровня, уровня великого Будды. Подразумевается ли под этими словами то, что когда сам практикующий достигнет своего уровня, например, уровня Архата, может дать обет снова самосовершенствоваться?

Учитель: Если человек достиг статуса Архата, намеченного для его совершенства, и заявит: «Нет, я хочу еще самосовершенствоваться вверх», – если ты действительно способен на это и дал обет в этой связи, то сможешь подняться еще выше. Были раньше такие, но они редко встречались. Почему мало было таких? Потому что перед тем, как запланировать чье-либо самосовершенствование, уровень его достижения намечен уже с учетом его собственных условий, количество различных веществ определяется выдержкой самого человека. Поэтому, обычно, расхождения не очень большие. Но есть отдельные лица, у которых исключительно хорошие условия. У таких кое-что скрыто, не видно до достижения определенных уровней. Некоторые это заметят, и, когда человек достигнет определенного уровня в самосовершенствовании, его учитель увидит, что больше уже не в состоянии его учить, и сам отступится от него. Ему на смену приходит другой. Бывают и такие случаи. Тебя наставят на более высокий уровень. И без твоих слов наставят тебя на высший уровень.

Ученик: Однажды увидел во сне Учителя Ли. Учитель сказал, что условия у меня несколько особые. Мне кажется, что Учитель имеет в виду какое-то мои недомогания. Позже Учитель Ли регулировал мне организм. Я почувствовал какой-то ток в нижней части живота и в середине ступни...

Учитель: Это очень просто. Это говорит не о том, что тебе нельзя заниматься самосовершенствованием, а о том, что в ходе твоего самосовершенствования существует еще другая причина. Обычно мои Тела Закона справляются с этим. Такое состояние – не сон, а реальность, которая ощутима. Поскольку днем у тебя не хватает силы Дин, ты не можешь видеть все это в состоянии Дин. Так что не беспокойся за увиденное во сне. Ты увидел меня во сне – это нормальное явление.

Ученик: Можно ли в повседневной жизни читать про себя «Чжэнь Шань Жэнь», чтобы лучше самосовершенствоваться?

Учитель: Ты читаешь про себя «Чжэнь Шань Жэнь» в повседневной жизни, и в этом нет ничего плохого. Это ничего. Только во время занятий не следует думать об этом.

Ученик: Как сообщает «Вечерний Чанчунь», летом этого года в Тибете некий наставник проповедовал буддийские каноны. Его проповедование посещало свыше двухсот живых Будд. Как надо к этому относиться?

Учитель: Монахи, ламы – тоже люди. Пусть делают то, что любят. Их дела – не дела Будд, также не дела, порученные им Буддами. Обычные люди придают таким делам большое значение, а практикующие должны ясно понимать, что и проповедование канонов является лишь религиозной деятельностью практикующих. Между прочим, в период упадка и гибели уже нечего проповедовать. Кстати, поговорю ещё об одном вопросе. Всем известно, что ни монахи, ни ламы не должны вмешиваться в политику государства, в его законы и декреты, в дела мирского люда. А они организовывают демонстрации, ведут борьбу за какую-то независимость. Давайте призадумаемся, этим ли должен заниматься практикующий? Ведь это же навязчивые желания, присущие мирскому люду? Не значит ли это, что они придают слишком большое значение делам мирских? Такие дела разве не являются пристрастиями, которые нужно устранить? Я говорю, что наш Фалунь Дафа – чистая Земля. Я в этом убежден. Ведь мы предъявили нашим ученикам довольно высокие требования в отношении Синьсин. Мы требуем, чтобы наши ученики обращали большое внимание на совершенствование Синьсин. Я считаю, что герои и отличники все же остаются героями и отличниками среди обычных людей. А мы требуем, чтобы ты стал полностью сверхобычным человеком, полностью отказался от личных интересов, жил исключительно ради других. Ради чего существуют те Великие Просветленные? Они существуют исключительно ради других. Поэтому мои требования к ученикам также очень высокие, и ученики повышаются очень быстро.

Приводим пример, из которого ты можешь убедиться, что я не говорил больше, чем есть. Во всех районах страны на каком бы большом собрании представителей различных профессий ты ни был, если потерял что-нибудь на одном из таких собраний, то тебе очень трудно найти его. Конечно, отдельные хорошие люди все же есть, но они лишь отдельные люди. А все то, что забыто у нас на курсах Фалунь Дафа, может быть найдено. Так бывает на всех курсах. Так на курсах, где присутствовало несколько тысяч слушателей, были найдены ручные часы, золотые ожерелья, кольца, деньги… Деньги были разных сумм, от большой до малой. Иногда находились тысячи юаней. Если кто-нибудь нашел их, то непременно нам сдавал. А я объявлял об этом, и владельцы подходили и забирали их. Ученики наши говорят, что такое явление могло быть лишь в те годы, когда люди брали пример с Лэй Фэна. Такое уже много лет не встречалось. После окончания курсов ученики сознательно требовательны к себе в отношении Синьсин, несут ответственность перед другими, перед обществом, требовательно относятся к себе. Разве мы не правы, когда говорим, что у нас тут чистая Земля?

Ученик: Один из наших учеников перелистал какую-то книгу о каком-то цзижаньгуне. Книга критикует тех, кто хвастается своим течением цигун, и унижает Фалунь Дафа. Прочитав две страницы, этот ученик увидел, что в книге мелькает тень от животного того вида цигун, и из-за этого не мог войти в состояние покоя.

Учитель: Мы же говорили, что нельзя читать такие книги. Зачем ты их читаешь! Те ученики, которые действительно посвятили себя самосовершенствованию, уже сожгли книги с лживым и еретическим содержанием. А ты все еще читаешь их. Не далеко ли тебе до них? Ты их читаешь, а не означает ли это, что ты к чему-то стремишься? Не читай подобных книг. Подлинные методы практики не распространяются в обществе. Никому нет дела до тебя. Те мастера цигун, цель которых состояла в распространении цигун, выполнив свою миссию, уже ушли. Теперь, когда сегодня появляется один вид цигун, а завтра – другой, все виды цигун, в основном, относятся к фальшивым. Они то и причиняют вред истинному Закону, препятствуют его распространению.

Все рассудительные мастера цигун уже перестали распространять цигун, а ты еще распространяешь его; не значит ли это, что ты причиняешь помеху Закону? Они уже сделали то, что надо, завершив большой подвиг, а ты еще этим занимаешься. Это и есть нарушение. Поэтому все те псевдомастера цигун, которые гонятся за деньгами, за славой и за выгодами – дьяволы. Только они сами не знают, что они дьяволы. Но на курсах мы не возвели такой вывод в абсолют. Ибо опасаемся, что это может быть неприемлемо для некоторых людей. На самом деле, это, в основном, является помехой со стороны дьявола.

Ученик: У некоторых учеников при занятиях в созерцательном состоянии всегда появляются грязные мысли.

Учитель: Верно. Этого я также касался выше. Ведь по-прежнему существуют все вещества от различных мыслей, возникших еще тогда, когда ты совершил дурные дела. Все эти вещества продолжают действовать. Ты сидишь там и занимаешься, а те плохие мысли появляются, заставляя тебя ругать кого-нибудь или думать о каком-то плохом деле, заставляя тебя выдумывать. Это действуют те плохие вещества, которые возникли раньше в твоих мыслях. Ты, может быть, ругаешь даже Учителя. Не беспокойся об этом. Старайся подавить и устранить их, и они исчезнут. Обязательно надо устранять такие плохие мысли. Но и не надо бояться их появления. Это не ты хочешь ругать Учителя, а отражение твоей мыслительной кармы в твоем мозгу.

Ученик: Каждый раз, когда наши ученики занимаются в состоянии созерцания, кое-кто из учеников говорит другим о том, что какой-то вид цигун является цигун с одержимостью хорьком. Этот ученик ночью видел во сне, как его обучают возжигать ладан.

Учитель:В дальнейшем такие слова не следует слишком прямо говорить тем, кто занимается еретическим видом цигун. У некоторых наших учеников есть хорошие друзья, которые занимаются цигун с одержимостью нечистым духом. Вы можете им объяснять, что к чему. Это ничего. Но лучше объяснять на стороне. Если ты пошел туда, где многие практикуют по цигун с одержимостью нечистым духом, и станешь говорить им плохое о данном виде цигун, то они, конечно, нападут на тебя, будут критиковать тебя и даже могут наговорить тебе обидные слова. Нам надо избегать таких хлопот. Мы за уговоры людей к добру. Кто смог, тот поймет, но мы стараемся избегать таких дел. Кто действительно стал заниматься тем видом цигун, к тому же не хочет расстаться с ним, тот уже впал в ересь, лишившись своей природы; у него, по крайней мере, слаба способность уразумения. Конечно, хорошо, если они смогут исправиться. Но если они сами исправляться не хотят, то никакой твой совет делу не поможет. В любом случае ты должен обратить внимание на такие моменты, как тактика и метод, и всё. Еретическое не может причинить тебе вреда.

Ученик: Некоторые делают иллюстрированные стенные календари, чтобы продавать их нашим ученикам по себестоимости, не нажив при этом ни копейки. Допустимо ли это?

Учитель: Насчет этого я так думаю: допустим, этот наш ученик очень хороший, хочет сделать для всех это дело, и, в принципе, его поступки ничего не нарушают. Но тут существует проблема обмена денег на товары. Пусть по себестоимости, да и тогда дело касается денег. Я думаю, что надо, по мере возможности, избегать таких дел, не надо соприкасаться с деньгами. Если ты будешь соприкасаться с деньгами, то с течением времени, чего доброго, еще можешь потерять душевное равновесие. Если ты, все ещё этим будешь заниматься, то может быть, когда-нибудь возникнет мысль: мне это невыгодно, может быть, за мои дорожные расходы возьму отсюда; у меня из-за этого есть кое-какие расходы, которые, следовательно, тоже должны быть добавлены. Это может содействовать возрастанию различных пристрастий человека. Постепенно можно потерять сдерживающую себя самого силу. Поэтому во что бы то ни стало надо обращать на это внимание.

А знаете ли вы, почему я не даю вам соприкасаться с деньгами? Две тысячи пятьсот лет тому назад Шакьямуни вел своих последователей в глухие горы и дремучие леса именно для того, чтобы их практика шла без соприкосновения с деньгами и вещами. У каждого была только одна миска для еды-милостыни. Чтобы устранить у своих последователей даже привязанность к миске, Шакьямуни еще проповедовал закон по поводу этой миски. Такие вещи в известных условиях также могут причинить людям серьезную помеху, могут повлиять на их самосовершенствование. Поэтому во что бы то ни стало надо обращать на них внимание. Между прочим, и Христос в те годы также водил своих последователей, и они принимали еду, где попало, не соприкасаясь с деньгами. Не так ли? Это я привел пример в качестве пояснения своих слов. Вы, может быть, не в силах так глубоко понять. Я сам должен правильно поступать, и не могу велеть вам также поступать иначе. Сможет ли наш Закон продолжать распространяться, если через какое-то количество лет люди скажут, что еще в годы Ли Хунчжи кто-то этак поступал? Не сможет. Ему давно пришел бы конец, и произошло бы это через совсем небольшое время. Если кому-нибудь нужны фотоснимки, то пусть он сам копирует их, сам обрабатывает. Но мы постараемся сделать так, чтобы все это происходило только в среде наших учеников. В будущем мы, может быть, будем публично издавать эти вещи в обществе, ведь и стенные календари с моими фотоснимками уже причислены к официальным изданиям. В будущем мы будем налаживать все это в едином порядке. Ни в коем случае не следует самовольничать, а то можете испортить Дафа.

Как их продавать? Так, чтобы окупить себестоимость, – тоже не пойдет. Ни в коем случае не выдумывай этим заниматься. Не к чему. Не обязательно использовать такую форму для твоего повышения в ходе самосовершенствования и для оказания помощи другим. Лучше всего познакомить других с Законом, поговорить с другими о Законе. Повышение Синьсин для человека намного важнее проявления чего-то внешнего. Все это находится под единым управлением Исследовательского общества Фалуньгун. И главным пунктам, и филиальным пунктам, и консультационным пунктам запрещается соприкасаться с деньгами. Исследовательское общество нашего Фалуньгун делает все с моего согласия. Недопустимо под какими-либо предлогами самовольно заниматься чем-нибудь. Это считалось бы нарушением права, чего не терпят и законы общества.

Ученик: Некоторые хотят как следует совершенствовать свой Синьсин, но ничто в повседневной жизни не может задеть их за живое. К тому же они не видят снов. Они озабочены тем, заботится ли Учитель о них?

Учитель: Вовсе не так. Люди несут в себе разные вещи, и их состояние также неодинаково. То, что они несут в себе, может быть, очень сложно. Я не могу, конечно, привести вам пример. Речь то идет не об отдельном человеке, который пришел со сравнительно высокого уровня и которому не нужно терпеть невзгоды. Он пришел для того, чтобы слиться с этим Законом. Когда он добьется этой цели, то делу его конец. Есть такая часть людей и их очень немного. Но они вряд ли относятся к таким, о каких ты говорил выше. Вот о каком смысле я говорю. У многих могут быть различные факторы. Однако независимо от того, будешь ли ты терпеть невзгоды, ты должен слиться с этим Законом, учиться этому Закону – это самое важное.

Ученик: Многие из наших учеников увидели во сне, что учитель обучает их приемам, но не из тех пяти комплексов. Как быть?

Учитель:Если эти приемы не относятся к нашим пяти комплексам, то значит, что это тебя обучает дьявол. Все это – фальшь. Могу утверждать, что это не я тебя обучаю. Сегодня я вам передал именно эти пять комплексов приемов, которые совершенно достаточны, чтобы изменить твой организм, выработать все магии и все ощутимое. А тот Гун, который действительно определяет твой уровень, уже достаточен, так как он приобретен человеком не путем занятий. Если ты сможешь сообразить, чем это ты занимаешься во сне, то надо прекратить свои занятия. Занятия во сне говорят о нестабильности Синьсин. Человек со стабильным Синьсин при возникновении мысли сразу всё сообразит.

Ученик: Как быть, когда кто-нибудь умрет, не добившись Совершенства?

Учитель: Человек самосовершенствовался не в полной мере, не добился Совершенства, но он находится на каком-то статусе достижения, приобрел статус достижения степени Будды, и значит, он уже добился успеха в самосовершенствовании. А если ему еще не удалось выйти из стадии мирского закона, то трудно сказать, что будет. Человек может отправиться в пространства разных уровней, находящихся в пределах Трех Сфер в том случае, когда ему не удалось выйти из стадии самосовершенствования по мирскому закону. Он может отправиться на тот уровень, которого он достиг. Польза все же есть. А если он скажет: «Нет, так как в этот раз я как следует не самосовершенствовался, то поклянусь дальше продолжить самосовершенствование в следующий свой век»,– тогда это приведет к тому, что он в следующий свой век действительно снова вступит в то состояние самосовершенствования и продолжит свою практику. Но одно следует отметить: если человек не в состоянии себя удержать, то это будет очень опасно. Если опять как следует не сможет самосовершенствоваться, то он также упадет вниз, и все у него получится еще хуже, чем прежде. А если он будет как следует самосовершенствоваться, то получится, конечно, лучше, чем раньше. Такова логика вещей.

Ученик: В ходе совершенствования Синьсин все боюсь, как бы не совершить какой-либо ошибки, оцениваю все Законом, но все же кое-что случается. Не знаю, правильно ли я поступаю?

Учитель: Опасаться за каждое дело, думаю, – ненужное навязчивое желание; тут очень трудно наладить отношения. Много думать над этим вопросом – проявление упрямого стремления; а недодуманность – свидетельство того, как будто мы боимся совершать какую-нибудь ошибку. Думаю, что ни к чему приводить свои нервы в такое напряжение. Поэтому каждый раз, когда мы беремся за какое-то обычное дело, сразу в состоянии определить, какое оно, это дело – хорошее или плохое. К тому же ты и не должен встречаться со столькими делами. Не может быть, чтобы дела приходили к тебе одно за другим. Я думаю, что и без размышления можно рассудить, какие эти дела среди мирского люда хорошие или плохие. Иногда может вдруг появиться какое-то дело. В таком случае нам нужно подумать, какое оно: хорошее или плохое? Если ты все время думаешь над каждым делом, которым ты занимаешься, то, по-моему, в этом уже проявляется какое-то упрямство. Надо с сознанием полной правоты своего дела заниматься самосовершенствованием и делать упор на самое главное и основное. В ходе самосовершенствования ты, конечно, можешь совершать ошибки из-за того, что плохо разбираешься в чем-то или не в силах себя удержать. Это, по-моему, объясняется тем, что ты пока еще не достиг должного уровня. На некоторые дела ты еще не успеваешь среагировать. Тебе не нужно чрезмерно беспокоиться об этом. Когда придет пора устранить это пристрастие, тогда оно само собой будет отражаться.

Ученик: Можно ли так понять, что совершенствование и души и тела, означает что они и Юаньин сольются в одно целое?

Учитель: Это означает, что путем совершенствования и души и тела у тебя соединятся изменившийся Бэньтъи и выработанный Юаньин, которые сольются вместе с твоим Юаньшэнь в одно целое.

Ученик: Принесет ли карму питание мясом?

Учитель: Питание мясом само по себе не приносит карму. Тут не существует и понятия об убиении жизни. Питание мясом само по себе не является навязчивым желанием, но оно может содействовать возрастанию у человека пристрастия к мясу.

Ученик: Количество Дэ у каждого в теле ограничено. Какого уровня человек в состоянии достичь – это уже определено. Можно ли продолжать копить Дэ и добиваться своего повышения после достижения открытия Гун и Просветления?

Учитель: Количество Дэ ограничено. Абсолютно невозможно добиться повышения после открытия Гун и достижения Просветления, так как после открытия Гун и достижения Просветления человек все увидел, со всем соприкасался, все понял. И тут больше не существует вопроса о способности уразумения. Кто бы так не поступил, если бы сознательно, терпя невзгоды, можно было бы добиться высокого уровня в самосовершенствовании? На это пошли бы и Будды. Почему же они, Будды, прогрессируют очень медленно? Это потому, что им почти невозможно терпеть невзгоды. Они смогут добиться незначительного повышения лишь в том случае, когда сделают особый вклад. Такова тут причинная связь. Допустим, что Дэ не хватает, однако есть еще карма, которая в результате терпения невзгод может превратиться в Дэ. Если действительно сможешь продолжить свое самосовершенствование, если заявишь, что можешь и хочешь дальше практиковать, то можешь брать карму родных и друзей, устранить ее и превратить в Дэ. Одним словом, это очень трудно, потому что это имеет взаимодействующую связь с Синьсин человека и с объемом его сердца. Придет время, и сердце это будет заполнено, и уже ничего нельзя будет в него добавить. Есть такое проявление. Если еще будет страдать, то, возможно, человек станет плохим из-за нехватки объема, упадет, и его совершенствование будет напрасно.

Ученик: У Шакьямуни уже открылся Гун, тогда почему только после передачи им Фа в течение 49 лет он достиг уровня Жулай?

Учитель: Если человек, который придет из очень-очень высокого уровня и который превышает во много раз Жулая, хочет совершенствоваться, то после открытия Гун ему не нужно 49 лет, а нужно только пройти половину этого процесса или ещё меньше, и он уже может достичь очень высокой степени. Это связано с его природной основой, а также имеет прямую связь с уровнем, на котором он находится. Имеется большая связь с уровнем, на котором он был в предыдущей жизни, поэтому нельзя одинаково относиться ко всем людям.

Ученик: Шакьямуни достиг уровня Жулай за 49 лет, тогда кто ему эволюционировал Гун? У него было постепенное Просветление или внезапное Просветление?

Учитель: У него было внезапное Просветление, он пришел для спасения людей, а не для самосовершенствования. Кто ему эволюционировал Гун? Никто ему этого не делал. Все те, кто спустился, чтобы делать такие дела, должны вместе обсуждать это дело со многими Великими Просветленными до того, как ему спуститься; он сам определяет, как ему сделать эти дела в будущем. Когда определено, то он должен идти по плану. Когда у него открывается Гун, когда достигнет Полного Совершенства, когда закончит дела – всё это определено. У него нет ни открытия Гун, ни достижения мудрости, о которых мы говорим. Возможно, ты не очень это понимаешь. У него память открывается сразу, и человек вспоминает те вещи, по которым он прежде сам совершенствовался; тогда он их вынимает для передачи человеку. Я сказал, что Фа, который в свое время передал Шакьямуни, религиозный Фа и Закон буддизма невысокие, но это не означает, что Шакьямуни невысокий, потому что Шакьямуни не полностью передал свои вещи. Он целенаправленно передавал тем людям, которые только-только вышли из первобытного общества, которое было 2500 лет назад. Это был не весь его Фа.

Ученик: Эволюция Гун идет только в позе созерцания или одновременно с повышением Синьсин?

Учитель:И в позе созерцания, и когда делаешь упражнения, когда переносишь горе, страдаешь – всё это эволюция Гун; и в процессе повышения Синьсин также растет Гун, определяющий высоту уровня.

Ученик: Некоторые говорят, что Бодхисаттва Гуаньинь стала Буддой?

Учитель: Не верьте, когда другие говорят, что угодно. Я вам скажу: все Просветленные уже не заботятся о человеческом обществе, которое уже дошло последнего периода упадка и гибели дхармы, им и не разрешается заботиться. Не только о человеческом обществе не заботятся, причем, в период упадка и гибели дхармы их положение тоже трудное, и они сами не в силах о себе заботиться. В связи с этим в уровнях, в которых они находятся, тоже возникли проблемы. Раньше я вам говорил такие слова: сейчас никто не заботится, и это не сенсация. Я вам скажу, что это абсолютно точно. Ты преклоняешься перед Буддой или перед всякими религиозными иконами, но на них ничего нет. Может быть, в отдельном случае, что там существует отражение, но, кроме того, что оно может говорить, ничего делать не может. Сейчас уже период упадка и гибели дхармы – в такое время происходит именно так.

Бодхисаттва Гуаньинь, о которой люди имеют понятие, именно и есть Бодхисаттва Гуаньинь, перед которой люди преклонялись в прежние годы. Фактически её Гун чуть выше, чем Гун Будды Жулай и Будды Амитаба, потому что Великая Бодхисаттва сама по себе уже Будда. Однако она еще не достигла степени Жулай, но какой-то Гун у неё может превышать Гун Жулая. Поскольку она усовершенствовалась именно в Бодхисаттву, она делает свои дела, но в этом есть очень глубокий смысл, и нельзя дальше говорить, потому что человечеству дать знать об этом не позволяется. Не так, как мы думаем, и это также не похоже на соотношение между высшими и низшими, как принято среди обычных людей, это разные вещи.

Ученик: Некоторые люди говорят, что отдельные Архаты и Бодхисаттвы в мире Фалунь даже выше, чем Будды в других мирах, так ли?

Учитель: Можно так сказать. Будды некоторых миров выше, чем Будды других миров. Это правильно, потому что уровень также определяет место, на котором должен находиться мир Будды. Если Будды, находящиеся в уровне Жулай, управляют многими людьми, которые дошли до Плода Будды, то эти люди также могут быть высшими и низшими. В целом мире Фалунь также существует такое проявление. Говорят, что Архаты и Бадхисаттвы в мире Фалунь выше, чем Будды в других мирах, то я говорю, что уровень мира Фалунь очень высокий. Фа, который мы сегодня передаем, очень Великий, и не ограничивается передачей в мире Фалунь. То, что я позволяю знать людям, – это мир Фалунь, но вещи, превышающие мир Фалунь, нельзя позволить людям знать, потому что не разрешают людям знать. Я говорил, что многие люди уже ощутили, что этот Фа такой Великий, и многие Просветленные пришли, чтобы ассимилироваться с этим Фа. Он не является простым Законом, он ведет людей совершенствоваться очень высоко, это точно. Не так, что каждый человек совершенствуется, ограничиваясь только миром Фалунь, это тоже точно. Будды Шакьямуни и Амитаба также не говорили, что люди, которые совершенствовались в их школе, все пойдут к ним или пойдут к другим. Если превысят их сферу, то, возможно, пойдут в другое место.

Ученик: Когда доходишь до уровня Архата, то высота Гун является критичной? Архат первоначального Плода определяется Синьсин и высотой Гун?

Учитель:Уровень Архата является неизменной категорией, которую определили разные миры Будд. Высота Синьсин ученика соответствует форме эволюции его общего Гун, и все должны достичь этого уровня, чтобы произошла замена высокоэнергетическим веществом, они взаимно дополняют друг друга. Это я уже подчеркнул очень сильно, и консультанты уже должны смочь объяснить все эти вопросы. Когда совершенствующийся выйдет за пределы Шицзяньфа, разве это не будет совершенствованием тела Будды? Во время самосовершенствования по Чушицзяньфа у тебя есть тело Будды, а тело Будды представляет собой тело, полностью состоящее из высокоэнергетических веществ. А ведь после выхода за пределы Шицзяньфа вступление в состояние чисто-белого тела разве не есть вступление в состояние прозрачного тела, которое все заменено высокоэнергетическими веществами? Делай еще шаг вперед в самосовершенствовании, и ты приобретешь тело Будды, а ведь это и есть вступление в статус Архата первой степени. Такова суть дела.

Ученик: Находятся ли в шести кругах перевоплощений такие живые существа в организме человека, как дракон и прочие?

Учитель: Кое-какие живые существа существуют в шести кругах перевоплощений, а вне пределов шести кругов перевоплощений также имеются животные. Они существуют также и на более высоких уровнях. Обычно они достигли этих уровней не путем самосовершенствования, а просто были порождены в той природной среде. Такие живые существа, как дракон и другие, выработанные тобой в ходе самосовершенствования на высоком уровне, принадлежат, конечно, тебе. Они улетят с тобой в момент, когда ты достигнешь совершенства.

Ученик: Суждено ли каким-нибудь выработанным в организме живым существам вести свое самосовершенствование по какой-то школе? Можно ли перейти к системе Будды тем, кто до этого практиковал по системе Дао, если он решил специализироваться только по одной школе?

Учитель: Насчет этого у нас нет жестких правил. Если ты захочешь перейти из системы Будды к системе Дао, то это также будет позволительное дело. Только вначале учитель той школы тебя не отпустит. Увидев, что дело непоправимо, он перестанет уговаривать тебя остаться. Если только ты твердо заявишь о своей решимости перейти к другой системе, то он больше о тебе заботиться не будет. Только тебе нельзя сидеть между двумя стульями, поскольку это никуда не годится, ведь в таком случае ни один из учителей этих школ не будет о тебе заботиться. Это вопрос Синьсин, вопрос разрушения обеих школ.

Ученик: Есть ли такие, которым суждено заниматься по еретической школе?

Учитель: Есть. Есть такие, которые специально пришли портить Закон в период упадка и гибели, прибегая к разнообразным средствам. Некоторые из них, возможно, открыто нападают на Фалунь Дафа, открыто нападают на меня. Таких могут распознать наши ученики. Эти дьяволы не такие уж страшные. Псевдоцигун тоже не страшен. Все это могут распознать наши ученики. По крайней мере, все вы можете сохранять спокойствие, чтобы подумать, подлинные они или фальшивые. Когда тебе удастся все сообразить, то перестанешь учиться вслепую, как раньше.

Труднее всего распознать других дьяволов. Они обладают большой разрушительной силой и также пришли учиться Фалунь Дафа, так же хвалят Фалунь Дафа. О Фалунь Дафа они говорят более эмоционально, чем другие, переживания у них, кажется, сильнее, чем у других. Кроме того, они еще видят какие-то образы. Потом они вдруг умерли или вдруг пошли по противоположному пути, причиняя тем самым вред Фалунь Дафа. Распознать таких людей – самое трудное дело, и именно поэтому они обладают наибольшей разрушительной силой. Им на роду написано, что будут применять такую форму, чтобы причинить нам вред. Каким способом больше всего хлопот тебе можно причинить, так они и поступают. К таким относятся дьяволы с большой разрушительной силой, о которых речь шла выше.

Ученик: Может ли стать Буддой Бодхисаттва Ди Цзан путем самосовершенствования?

Учитель: Большая Бодхисаттва уже может называться Буддой. Кого ты подразумеваешь под этой большой Бодхисаттвой? Не Божество ли земных недр? Люди так же называют Бодхисатву Ди Цзан Буддой. Вроде так. Но она делает свои дела.

Ученик: Откуда у человека появляется Юаньшэнь?

Учитель: Я уже говорил, что первобытная жизнь порождается под воздействием движения различных колоссальных веществ во Вселенной.

Ученик: Как быть, если кто-нибудь распространяет новости из неофициального источника?

Учитель: Не слушай этих новостей из неофициального источника, особенно таких, которые могут повлиять на наш Закон, могут запачкать образ нашего Закона. Никто из нас не должен распространять их. Пусть любая такая новость дойдет только до тебя. Если все так себя поведут, то такие новости нигде не смогут распространяться.

Ученик: Не создает ли человек себе карму, когда он дает оценку чьим-либо заслугам и ошибкам?

Учитель: Я думаю, что практикующие должны равнодушно относиться к достоинствам и недостаткам, заслугам и ошибкам среди мирского люда. Тебе не следует с увлечением рассуждать о делах обычных людей. Чего ты хочешь: с интересом и пристрастием относиться ко всему этому или же отдаваться самосовершенствованию? У мирских всего лишь такие пустяки. Я же говорил, что у мирских всего-навсего ничтожные пустяки: говорят и так, и сяк, но разве это не обычные люди рассуждают об обычных людях?

Ученик: Как известно, после достижения Просветления человеку больше нельзя подняться вверх в своем самосовершенствовании, но почему Шакьямуни все еще мог повыситься в своем самосовершенствовании после достижения Просветления под деревом ботхи?

Учитель: Человек, достигший Совершенства, больше не может повыситься. Достижение Просветления – это и есть достижение Совершенства. В свое время Шакьямуни находился в полупросветленном состоянии. Зато часть его организма, относящаяся к памяти, была уже открыта. Но оставалось неоткрытым еще многое и многое, чего он еще не знал. Если бы он все знал, то он не мог бы подняться вверх. Затратив 49 лет на проповедование Закона, в своем самосовершенствовании он достиг уровня Татхагаты. Это также явилось результатом того, что его полупросветленное состояние находилось на очень высоком уровне. У нас полупросветленное состояние не может достичь такой высоты, потому что Шакьямуни пришел спасать людей. Что касается отдельных лиц, то я могу подчеркнуть, что отдельные лица могут достигнуть очень высокого уровня. Ведь у каждого свои собственные условия.

Ученик: Со смертью человека оборвалась его связь с родными. Юаньшэнь каждого пошел своей дорогой. Почему тогда Дэ и карма предков могут быть переданы их потомкам?

Учитель: Да, в этой Вселенной существует именно такой принцип, который обладает для людей связующей силой. Ты натворил карму, и за нее должны расплатиться твои потомки после твоей смерти. Поэтому человек должен создавать счастье для последующих поколений. Он хочет нажить много денег и, осознав, что самому столько не растратить, оставляет потомкам ради их счастья. Он придает большое значение мирским делам, очень заботится о своих потомках, даже много думает о своей посмертной репутации, которая вовсе и не существует. Имеется такой фактор. Поэтому он может накопить карму в наследство потомкам.

Ученик: Говорят, что если один человек станет Буддой, то его девять предков поднимутся в небо?

Учитель: Некоторые из нас совершили большое добро или практиковали неплохо, тогда их родители, возможно, благодаря этому и будут переведены вверх. Но на какой уровень они могут быть переведены – это зависит от их собственных условий и еще от того, как мы будем вести свое самосовершенствование. Накопление предками Дэ непременно принесет счастье. Говорят, что один человек практикует, значит, его предки накопили Дэ; что если ты достигнешь уровня Будды путем самосовершенствования, значит, твои родители накопили много Дэ. Но из таких родителей мало, кто превысил Три Сферы. Они всего-навсего накопили Дэ, совершили добро. У них есть такой сын, как ты; такая дочь, как ты; и уже можно считать, что они накопили Дэ. Можно привести такой пример. Но не следует считать, что из-за этого твои родители станут Буддами. Ради этого им необходимо отдаться самосовершенствованию, без которого они могут только благоденствовать как небожители на разных уровнях. Что касается ухода девяти предков на Небо, то все это – пустая болтовня.

Ученик: Однажды ночью во сне я видел, как родители занимаются самосовершенствованием. Те листы бумаги в доме, которые мы принесли в жертву, они разорвали и сожгли. Так как мои родные не поддались уговорам, я захотел обратиться к Учителю. Тогда увидел, что учитель подошел к ним и что-то сказал. Родители подожгли лист бумаги и сожгли его. Потом оказалось, что тот человек уже не учитель. Он в одежде скотобойца, держа в руке рупор, на рынке торгует мясом. Я заплакал.

Учитель: Это, несомненно, дьявол. Это он ругается намеками. Поминальная табличка этого дьявола была сожжена, и он убивает. Тут смысл в том, что скотобоец убил человека. Не иначе. Так как он обладает кое-какими способностями, поэтому может показать все это, чтобы ввести людей в заблуждение. Почему сегодня нужно дочиста очистить всё от этих дьяволов? Давайте призадумаемся: человеческое общество, как яблоко, которое я приводил в качестве примера, уже дошло до такого положения; и не только человечество, но и все вещества и животные, неся в себе карму, находятся в кругах перевоплощений, причем, карма эта довольно большая. Не думай, что они знают о самосовершенствовании. Ни в коем случае недопустимо, чтобы эти животные мешали и управляли делами человечества. Но они уже играют такую роль, чем нарушили волю Неба. Дьяволов, совершавших тягчайшие преступления, полагается убивать, что неизбежно в конце кальпы периода упадка и гибели дхармы. Их надлежит убивать тогда, когда они вырабатывают Гун чуть повыше. Все ныне пошло вверх дном.

Я же говорил: то, что люди принимают за правду, с точки зрения высоких уровней является ошибкой. Великие Просветленные, находящиеся на высоких уровнях, заметили, что в человеческом обществе на свете появилась всякая нечисть. Кто хочет, тот и берет вещи, да еще и управляет людьми, если только имеет такое желание. Ей даже кажется, что она совершает добро, когда лечит других. Какое тут лечение? Ведь при лечении болезней разве она не вкладывает в организм человека все свои вещи? Можно сказать, что этим она уже совершает дурные дела.

Ученик: Расскажите нам об обнаруженных нами животных глубокой древности?

Учитель: Я считаю, что сегодняшние животные вовсе не являются продуктов эволюции. В связи с изменением материковых плит, с циклической эволюцией в разные периоды происходила смена видов. Если утонут наши сегодняшние материковые плиты и снова поднимутся материковые плиты из Тихого океана, Индийского океана и Атлантического океана, то могут появиться, народиться новые виды. А если последние материковые плиты снова утонут, то появятся другие новые виды. Если эта плита будет заменена предыдущей, а через сколько-нибудь лет эта снова заменит первую, то виды на ней будут уже не те. Народятся еще более новые виды. Таким образом, люди говорят, что эти виды – продукты эволюции. Фактически дело обстоит совершенно иначе. Почему же тогда ты не заметил того, что должно было бы существовать в промежутке между периодами процесса эволюции? Люди видят только разные формы существования двух видов, а промежуточной формы не существует.

Ученик: Какое из тел практикующего станет Буддой, когда сам он станет Буддой? Подлинное его тело или то тело, которое дает ему Учитель?

Учитель: Раньше те, кто практиковали по секте Чистой Земли, не обращали внимания на совершенствование организма, а только на совершенствование Синьсин; особенно в тех школах, где не принято сидеть в позе созерцания. В таком случае тело Будды дает тот Будда, который придет провести его в рай. Когда тот Будда придет, то непосредственно даст ему тело Будды. А те, кто по-настоящему практикуют посредством сидения в позе созерцания, сами выработают бессмертного младенца. Кроме того, практикуя по некоторым оригинальным методам практики системы Дао и системы Будды, человек может изменить самого себя и осуществить некоторые другие вещи, которыми будет управлять Чшу-юаньшэнь человека.

Ученик: Является ли Юаньшэнь высокоэнергетическим веществом?

Учитель: Нельзя так понимать. Твой Юаньшэнь состоит из самых микроскопических, самых крошечных веществ, из самых первоначальных веществ. Твой характер, твое свойство определены уже с первоисточника материи. Следовательно, их трудно изменить даже через много лет, из века в век. И натура твоя добрая.

Ученик: Не для того ли пришел Христос, чтобы спасти людей, пришедших из его Небесного царства?

Учитель: Это правда, ибо все европеоиды, самые первоначальные люди, произошли из их определенного пространства. Там у них свое особое положение.

Ученик: Я видел вас во сне еще в то время, когда не учился Фалунь Дафа. Чем это объясняется?

Учитель: Много людей видели меня до того, как начали изучать Дафа. Очень много лет, даже десятки лет тому назад кое-кто уже знал меня, и также много таких, которые видели меня во сне. Есть еще гадатели, которые всё предсказали несколько лет тому назад и так далее. Это объясняется разницей во времени-пространстве.

Ученик: Мой ребенок говорит, что он видел вас и знает о вас.

Учитель: У этого ребенка неплохая природная основа. Правду он говорит. Некоторые дети пришли небеспричинно. Они пришли ради получения Закона.

Ученик: Относятся ли Дэ, Гун и «Чжэнь Шань Жэнь» к однородному веществу?

Учитель: Вообще нельзя рассматривать «Чжэнь Шань Жэнь» как вещество. Тут существует другое понятие. Хотя любой предмет состоит из каких-то веществ, но понятие тут совсем другое. Это похоже на Юаньшэнь человека. Представьте, из каких веществ состоит он и наше человеческое тело. Этот вопрос был бы таким же неточным, как тот, который задан сейчас. Но любое вещество является предметом. Его реальное существование является воплощением его свойства, а также и Закона. Дэ и Гун как раз и воплощаются в форме вещества. Но они не однородные вещества, только все они сливаются со свойством Вселенной «Чжэнь Шань Жэнь».

Ученик: Можно ли есть лук, имбирь и чеснок?

Учитель: Сегодня мы практикуем в среде мирского люда и не касаемся этого конкретного вопроса, но для наших практикующих-профессионалов, для будущих монахов это войдет в заповеди. Их нельзя есть и тогда, когда тебе приходится заниматься вместе с другими, сидя в позе созерцания. Раньше этот вопрос возник именно потому, что они мешали людям заниматься. Лук, имбирь и чеснок могут стимулировать нервы человека. Человек может пристраститься к ним, если он их ест постоянно. Если их не ест, то хочется есть. У него может возникнуть навязчивое желание. Надо быть равнодушным к ним. Что касается жареного лука, имбиря и чеснока, то проблемы нет: они не испускают неприятного запаха, значит, можно употреблять мелко нарезанный лук. Фактически в свое время Шакьямуни не давал есть их именно потому, что они мешали людям заниматься; при их дурном запахе людям невозможно было войти в состояние созерцания. В то время, как правило, в кругу в позе созерцания сидели восемь-десять монахов, а при таком запахе никто из них не мог войти в состояние созерцания. Поскольку в то время большое внимание обращали на практику путем сидения в позе созерцания, поэтому серьезно относились к воздержанию от подобной еды.

Ученик: Являются ли Дэ, Гун и Чжэнь Шань Жэнь однородными веществами?

Учитель: Дэ является неким белым веществом, неким особым веществом. Карма тоже является неким особым веществом. Что касается Гуна, то он является веществом, возникшим в результате эволюции Дэ. В него вмешаны и другие вещества Вселенной. Чжэнь Шань Жэнь – это Закон, это некое свойство, познать его с помощью обычной концепции о веществе невозможно. Оно является сверхвеществом.

Ученик: Что такое «неувядаемое тело»?

Учитель: Когда выйдешь из пределов Шицзяньфа, то приобретешь неувядаемое тело. Подумай, может ли испортиться тело Будды? Оно состоит из самых богатых и наилучших веществ Вселенной. Пока не испортится Вселенная, не испортится и оно.

Ученик: Все ли практикующие по Фалунь Дафа отправятся под конец в Фалуньский мир?

Учитель: Уж не вместит мой Фалуньский мир столько людей! Туда отправятся лишь те, кто придет к истинным достижениям и достигнет Совершенства. Не все, кто только практикует по Фалунь Дафа, отправятся в Фалуньский мир, ведь людей теперь столько тысяч миллионов! В будущем изучающих Дафа станет еще больше, к тому же размножение человечества будет продолжаться из поколения в поколение. Люди еще будут самосовершенствоваться. Фалуньский мир всех не вместит. Те, кто не достигнет Совершенства, смогут отправиться в пространства высоких уровней, и это было бы также прекрасно. Часть наших учеников произошла из разных высоких уровней. Они вернутся в прежний свой мир после приобретения Закона.

Ученик: Моя пятилетняя внучка посетила двое курсов. Она часто во сне встает с постели и занимается. Она не обращает внимания на взрослых, когда те хотят с ней разговаривать. Нормально ли это? Она также часто видит, как Учитель учит грамоте, учит рисовать. Видит, что Учитель находится на Небе и на цветных облаках.

Учитель: Если она практикует по Фалунь Дафа, то это нормально. Ведь у ребенка неплохая природная основа. Ни в коем случае не следует ее заставлять заниматься еретическим видом цигун. Не испортите ее. Такие дети, как она, пришли на этот свет ради приобретения Фа. Ни в коем случае не следует велеть детям совершать дурные дела. По всей стране таких детей много.

Ученик: Каковы нормы приема новых учеников?

Учитель: Никакие. Пусть занимаются, если только могут. Конечно, надо указать, что людям, страдающим от двух видов болезней, о которых я уже говорил, заниматься нельзя: у тяжелобольных слишком большая карма, и таким невозможно практиковать; душевнобольные из-за своей огромной мыслительной кармы и нетрезвости Чжу-юаньшэнь также не в состоянии самосовершенствоваться.

Ученик: При самосовершенствовании в среде обычных людей мы не изменяем структуры молекул внутри тела, а значит ли это, что мы изменим ее тогда, когда выйдем за пределы Шицзяньфа?

Учитель: Как ты изменишь ее за пределами Шицзяньфа, раз ты ее не изменяешь в ходе самосовершенствования? Еще в пределах Шицзяньфа ты уже начинаеншь шаг за шагом изменять и повышать ее. Когда выходишь из Шицзяньфа, изменение, в основном, уже заканчивается.

Ученик: По телевизору показывается телефильм “Рассказ о дхарме”. Мы не даем его смотреть ученикам. Правильно ли мы поступаем?

Учитель: Это пустяки. Наши ученики будут рассматривать его в качестве обычного рассказа и не будут следовать его примеру. Сегодняшние люди не станут учиться Закону, если только ты станешь их обучать. Даже буддийские монахи, находясь сегодня здесь, ни в коем случае не последовали бы его примеру. Не надо обращать на это внимания. Читая лекции на курсах, я уже подчеркивал, что школы Чань уже не существует, причем, она исчезла не сейчас, а еще при ее шестом патриархе Хуэйнэне. С тех пор прошло уже несколько сотен лет. Осталась только история. Посмотри, что читают сейчас монахи школы Чань? Они читают какие-то сутры Амитабы. У них уже больше нет ничего, что относилось бы к школе Чань. Закона школы Чань уже нет на свете. Между прочим, в период упадка и гибели нет никакого закона, а не только Закона школы Чань.

Ученик:Некоторые не посещали ваших лекций, но участвовали в тренировочных занятиях. Они купили книги и значок Фалунь, а потом перестали заниматься. Надо ли нам взять обратно книги и значок?

Учитель:Купили, так купили. Дело это уже не поправить, ведь они заплатили за это деньги. У нас же нет никаких административных средств. В свое время я не стоял за то, чтобы выдавать их. Но теперь по просьбам учеников-последователей это уже выдали. Ничего уже не поделаешь.

Ученик: Всякий раз, когда выполняю «Охват колеса над головой», чувствую тяжесть в голове, от чего голову трудно поднять. В чем дело?

Учитель: Не обращай на это внимания. Тяжесть в голове вряд ли является дурным делом. Ведь столб Гун тоже имеет определенный вес, и ты можешь его ощутить. А появившийся наверху большой световой шар также на тебя давит; а когда сверху сидит какой-то Будда, то тем более чувствуется давление. Что бы наверху ни было, для практикующего это должно быть, и все это надо считать хорошим делом. Над головой человека может появиться всякая всячина, даже появится большой столб ци, если человек вырабатывает ци.

Ученик: Когда выдерживаю испытание во сне, то веду себя лучше, чем наяву. Не Фу-юаньшэнь ли это?

Учитель: Это, конечно, очень неплохо. Это не Фу-юаньшэнь. Когда Фу-юаньшэнь чем-нибудь занимается, он не дает тебе видеть, и ты этого еще не знаешь. Это именно ты сам.

Ученик: Когда человек путем самосовершенствования превысит уровень хрустально-белого тела, сможет ли он чувствовать в своем теле прохладу, тепло, онемение и пучение?

Учитель: Может быть, да. Ведь это будет воплощение в тебе разных вещей на разных уровнях. То состояние недомогания, напоминающее болезни, становится все меньше и меньше. Но это не значит, что ничего не будет. Скажу вам вот что в свое время Великий старец Лао Цзюнь так сказал, и в книгах системы Дао так написано: «Почему тебе так плохо, несмотря на ту высоту, какую ты достиг в самосовершенствовании? Это только потому, что находишься среди обычных людей».

Ученик: Противоречат ли друг другу Фалунь Дафа и религия?

Учитель: В истории мы не вошли в религию. В настоящее время большинство из нас практикует среди мирского люда, значит, он не религия. Цели религии таковы: во-первых, заниматься самосовершенствованием; во-вторых, спасать людей, учить людей совершать добро и добиваться того, чтобы вечно существовала на свете мораль. Таковы два дела, которыми занимается религия. Наше самосовершенствование, ведущееся в среде мирского люда, также может сыграть такую роль, только мы не применяем такой религиозной формы. В будущем смогут появиться последователи-профессионалы, практикующие по Фалунь Дафа, но пока дело до этого еще не дошло. Как надо подходить к этому вопросу? В настоящее время среди монахов уже нашлись такие, которые уже самосовершенствуются по Дафа. Так или иначе, наш Закон идет на пользу обществу, на пользу людям. Мы не вмешиваемся в политику общества, не нарушаем политику правительства – ничем подобным мы не занимаемся, поэтому не будет никакого вреда ни мирскому обществу, ни чему-либо другому, а будет только польза.

Ученик: При сидении в позе созерцания мне часто кажется, будто я падаю в лифте и ужасно уменьшаюсь. Не знаю, почему?

Учитель: Это тоже нормально. Ведь Юаньшэнь человека очень маленький, но он может также стать очень большим. Поэтому при занятиях тело человека может расширяться наружу. Поэтому одним может казаться, что они стали исполинами, а другие могут чувствовать, что сильно уменьшились. Все это дело нормальное. Но одно надо отметить: у практикующего может быть чувство падания вниз, едва он совершил что-то не очень хорошее. Это он упал с прежнего уровня, отчего объем тела стал меньше.

Ученик: За последние месяцы я постоянно видел во сне, что вместе с окружающими родственниками суечусь в скользкой слякоти.

Учитель:Это значит, что человек живет в среде мирского люда, а с точки зрения других Просветленных человечество занимается не чем иным, как замесом глины.

Ученик: Обязательно ли к истинным достижениям практикующие по Фалунь Дафа придут со своим Бэньтъи?

Учитель: Наша школа требует, чтобы ее практикующие добились Совершенства со своими Бэньтъи. Без Бэньтъи, без такой формы тела, может быть, не обойдется. Почему? Потому, что почти все мы в силах достигнуть этого, если только мы действительно отдадимся самосовершенствованию. Если только ты войдешь в статус и выйдешь из самосовершенствования по Шицзяньфа, твое тело уже усовершенствовалось. Многие уже достигли такого уровня, но они сами не знают об этом. Они не ощутили этого потому, что часть их тела заперта и скована. В ходе самосовершенствования ты будешь все более отчетливо ощущать это. Но нужно отметить одно: в силу различных причин некоторые, возможно, не достигнут Совершенства. Они могут стать только небожителями, и изменение их тела будет очень незначительным. Между прочим, это в глазах обыкновенных людей уже огромное счастье, такое недоступное и такое прекрасное. Этого никак не добьются те, кто занимается обычным цигун и цигун с одержимостью нечистым духом или отдается еретическому закону.

Все записки прочитаны. Думаю, что все сегодняшние ответы мной даны, главным образом, на вопросы, заданные нашими консультантами и костяком. Конечно, некоторые из присутствующих вообще не посещали моих лекций или прослушали их только один раз. Значит, тут присутствуют и те, кто не должны были сюда приходить. Это не означает, что тебе не полагается слушать этот Закон, и не означает, что тебе нельзя практиковать, а означает, что для тебя все это пока неприемлемо, ибо все это касается очень большой проблемы. Если бы мы не позволили тебе сюда войти, то у тебя могли бы появиться какие-то мысли, и ты при своем невысоком Синьсин мог бы заниматься пересудами; когда ты пришел сюда, мы и стали беспокоиться, как бы все это для тебя не было неприемлемо, как бы твое будущее не было погублено от возникшего сомнения. Так или иначе, если ты в это не поверишь, тебе надо принимать все это за какую-нибудь сказку. Ни в коем случае не следует питать чувство антагонизма.

Этот Закон высказан мной, главным образом, в адрес консультантов и костяка. Это пойдет на пользу вашей работе. На некоторые вопросы, имеющие общие черты, когда ученики их вам задают, вы не в состоянии ответить, но, по крайней мере, вы кое-что узнали. На самом деле, как я уже сказал, вам можно обойтись и без этого собрания для консультантов. Например, когда я прочитал все лекции на цзинаньских курсах и уже собирался уезжать, многие Просветленные говорили мне: «На данных курсах все уже сказано». То есть было сказано все то, что полагается знать обычным людям. Я считаю, что не будет никаких вопросов, которые нельзя было бы разрешить, если только вы будете учиться этому Фа, если только вы до конца постигнете его. Проповедуемый мной Фа принадлежит не одной моей школе. Это исключительно грандиозная вещь. Конечно, то, что мы делаем сегодня, отличается от Гуна, которы передавался раньше, и от дела, которым занимались прежде. Выступая за спасение всех живых существ без исключения, Шакьямуни причислял к живым существам и животных. Шакьямуни выступал за спасение всех живых существ без исключения. Он был в состоянии спасти все живые существа и проявлял милосердие ко всем жизням. Почему сегодня мы не поступаем таким же образом? Почему мы спасаем людей не без выбора? Почему не всякий вправе поступать на наши курсы? Потому что теперь дело обстоит не так, как прежде. Появились люди, которые испортились до невозможности. Таких как раз и нужно вычистить. Другие могут остаться, третьи, возможно, путем самосовершенствования поднимутся вверх. Вот появился такой вопрос.

Ну ладно, я думаю, как нам надо подходить к этому собранию? Сами разбирайтесь после собрания, что полагается сказать, а что не полагается. Все вы знаете, как быть, и на этом вопросе я больше останавливаться не буду. Одно только слово: неся ответственность перед нашим Законом, неся ответственность перед собой, ты должен знать, как быть. Вот и все.

……Путем обсуждения вы, наверное, еще глубже постигнете Дафа и добьетесь единства во мнениях, что, как мне кажется, очень поможет вам тогда, когда придется отвечать на вопросы учеников. Это, во-первых. Во-вторых, я еще не посоветовался с некоторыми нашими ответственными лицами о том, сможете ли вы подавать пример в моем родном городе и организовать в определенные часы коллективное изучение Закона, ведь вы не можете только заниматься коллективными занятиями. Вы будете изучать главу за главой, подраздел за подразделом, будете читать и обсуждать. Часы изучения Закона должны быть зафиксированы так же, как время коллективных тренировочных занятий. Я думаю, что такая целенаправленность принесет большую пользу. Закон таким образом будет направлять вас, когда вы встретитесь с конкретными вопросами. Мы начнем первыми и этим подадим лучший пример консультационным пунктам во всех местах страны. Потом нашему примеру последуют во всех районах страны, что будет очень полезно для повышения вашего познавательного уровня. Таков мой совет.

Звукозапись сделана Чанчуньским главным пунктом Фалунь Дафа