Falundafa.org

Проповедь Закона на Пекинской международной Конференции по обмену опытом совершенствования

Ли Хунчжи

11 ноября 1996 года, Пекин

Я знаю, что вы чувствуете, и тоже очень скучаю по вам. Но скажу, что если только вы будете хорошо совершенствоваться, я постоянно буду рядом с вами. Очень многие ученики совершенствуются очень хорошо, и я знаю об этом. Многие ученики стоят на пороге Просветления.

В последнее время я говорил многим ученикам, что получить этот Фа очень нелегко. Возможно, некоторые считают: «Я просто услышал информацию об этом, или друг мне рассказал об этом, то есть я случайно увидел эту книгу, или я прочитал об этом в газете, поэтому пришёл и с тех пор встал на путь самосовершенствования по Дафа». Конечно, вы можете подумать, что всё так просто; на первый взгляд, вам может показаться, что получить этот Закон как будто очень легко. Это потому, что очень редко может случиться так, что появится Святой и скажет, что тебе надо получить этот Фа. В большинстве случаев это происходит в форме общества обычных людей, вы узнаёте об этом очень обыденным способом. Однако я скажу, что получить этот Фа для тебя было очень нелегко. Возможно, твои страдания в первой половине жизни были ради того, чтобы получить этот Фа. Это то, что ты знаешь. Но есть ещё то, чего ты не знаешь. Возможно, в предыдущих нескольких жизнях или даже в течение ещё более длительного периода вы терпели страдания и переносили лишения ради того, чтобы получить этот Фа. Есть также и те, кто ради получения Фа претерпел ещё большие страдания. Это то, чего вы не знаете. В будущем, когда достигнете Полного Совершенства, вы узнаете и увидите, что всё это было очень нелегко. У вас уже есть сравнительно ясное понимание Закона. Почему вы можете совершенствоваться таким образом? Именно потому, что вы узнали: этот Фа является необыкновенным Законом. В прошлом в буддизме Будда Шакьямуни уразумел и подтвердил множество вещей и оставил людям очень многое. Однако в процессе наследования людьми того, что оставил им Будда Шакьямуни, постепенно очень многое утратилось. К тому же то, что было записано в канонах, люди переделали и изменили. Таким образом, в разных версиях буддийских канонов одно и то же событие описывается по-разному. Это также является одним из факторов, который привёл переданные Буддой Шакьямуни вещи к упадку и гибели дхармы. Конечно, есть и другие причины, которые привели их в период упадка и гибели дхармы.

Нынешнее общество стало довольно сложным, поэтому люди тем более не могут в нём совершенствоваться. Скажу вам, что передаваемый мной Закон – очень большой Закон, и ученики, возможно, уже ощутили это. На протяжении всей истории никто и никогда систематично не обучал людей истинным принципам Закона Вселенной и не рассказывал людям, как совершенствоваться, как можно повышаться в самосовершенствовании. Конечно, Шакьямуни является Буддой, поэтому слова, которые он говорил, имеют природу Будды. Но я скажу вам, что Будда Шакьямуни, в действительности, не рассказывал людям о самом коренном Законе Вселенной. Поэтому на закате своих лет Будда Шакьямуни сказал: «Я не проповедовал никакого Закона». В самом конце он ещё сказал своим последователям: «Принимайте заповеди как учителя». Почему он так сказал? Просто Будда Шакьямуни знал, что произойдёт в самом конце в период упадка и гибели дхармы, что Закон, который он передал, будет приведён в хаос. Он сказал своим последователям: «Если только вы будете совершенствоваться в соответствии с заповедями, о которых я говорил, то сможете достичь критериев совершенствующихся и сможете достичь Полного Совершенства». Поэтому то, что он действительно оставил людям, – это заповеди.

Конечно, Шакьямуни является Буддой, высказанные им слова, имеют природу Будды. Поэтому ты не можешь сказать, что высказанное им не является Законом. Однако он не является коренным Дафа Вселенной, самым высоким Небесным принципом. С другой стороны, то, что я оставляю вам сегодня, – это Закон, который включает в себя всё в этой Вселенной, начиная со степени обычных людей и, можно сказать, прямо до самого верха. Но обычный человек в книге «Чжуань Фалунь» не сможет увидеть этого на поверхности. Это потому, что человек, который не собирается совершенствоваться, просто прочитает её разок и всё. Прочитав эту книгу один раз, он подумает: «Это Книга, которая учит людей тому, как стать хорошим человеком». После первого прочтения у всех именно такое ощущение. В начальный период вашего самосовершенствования, возможно, у всех было такое же ощущение. Однако когда ты прочитаешь второй раз, то обнаружишь, что это не совсем так. Все вопросы, которые возникли у тебя после первого прочтения, будут разрешены во время второго прочтения. Одновременно с этим ты заметишь, что это не книга обычных людей, однако ты необязательно сможешь дать заключение о том, что это такое. Но, прочитав её в третий раз, ты обнаружишь, что это книга, которая действительно учит самосовершенствованию. Если ты сможешь прочитать её в четвёртый и пятый раз, то с этого момента эта Книга будет сопровождать тебя всю жизнь, и ты не сможешь её оставить.

Почему может быть так? Потому что, как я уже говорил, невозможно использовать принципы обычных людей для руководства твоим самосовершенствованием до степени Будды. Однако содержание этой Книги очень глубокое, на разных уровнях и степенях у вас будут разные переживания и разное понимание одного и того же предложения. У вас абсолютно не возникнет таких ощущений от книг обычных людей. Это потому, что [эта книга] содержит множество загадочного и таинственного. Я не демонстрирую вам никаких чудотворств. Даже когда я лечил людей, то делал это в соответствии с существовавшей в то время обстановкой цигун. В противном случае, я даже не занимался бы лечением. Если вы хотите путём самосовершенствования изменить своё тело, выработать всё, что относится к чудотворствам Закона Будды, непрерывно повышать свой уровень и получить всё, что у вас будет после достижения Полного Совершенства, – то всё это я объединил в этом Фа. Если только ты будешь изучать [Закон], твоё тело будет изменяться; если только ты будешь читать его, то твоё мышление будет восходить; и если только ты будешь совершенствовать себя, то сможешь достичь разных состояний на разных степенях; если сможешь читать до самого конца, то под руководством этой книги достигнешь Полного Совершенства. Эта книга именно такая.

Все вы, сидящие здесь, кто получил Закон, а также все совершенствующиеся в Дафа, знаете об этом и в процессе своего самосовершенствования уже поняли это; все вы ощутили разное содержание Закона на разных степенях и на разных уровнях. Вот почему я только что сказал, что этот Фа является необычным Законом. Он представляет собой свойство Вселенной. Я передал людям самые коренные вещи Вселенной. Конечно, то, что я делаю, является грандиозным. Я постоянно подчёркиваю, что это «Дафа» (Великий Закон). Возможно, некоторые подумали, что я назвал его «Дафа» потому, что рассказал много. В действительности причина не в этом. То, что я подразумеваю под Дафа, имеет высокое и глубокое содержание.

Ученики, которые совершенствуются в очень высоких сферах, увидев соответствующую картину, смогут обнаружить, что не только люди изучают Дафа. Жизни очень высоких сфер тоже изучают его. Этот Фа действительно очень большой. Все сидящие здесь имеют предопределённость, именно поэтому вы смогли получить этот Фа. Ещё раз повторю, что не каждый человек может слушать этот Фа. Вы выполняете упражнения в большом парке, люди приходят и уходят, некоторые из них не замечают вас, а некоторые, хотя и пришли, но не хотят слушать, поэтому они всё равно ничего не получат. Не все могут его получить. Некоторые, как только начали читать книгу, сразу почувствовали, что она хорошая, а другие начали читать и не могут её принять. Люди разные, однако у этого также есть свои причины. Как я только что уже сказал, эта книга не является книгой обычных людей. В США я так говорил: почему этот Дафа может направлять людей совершенствоваться на очень высокие степени? Потому, что в этом Фа, если смотреть на очень низком уровне, каждое предложение – это принцип. Если ты сможешь увидеть его [Фа] реальное состояние, то обнаружишь, что каждое слово в нём имеет образ Будды. Если ты сможешь усовершенствоваться очень высоко, твоё небесное око также сможет видеть очень высоко, и тогда ты обнаружишь такое явление: за каждым словом многочисленные Будды бесчисленных уровней накладываются слой за слоем. Вы подумайте, насколько же глубоко его содержание? Почему одно предложение имеет различные вариации на разных степенях, и почему принципы этого Фа полностью изменяются на разных уровнях? Именно так, поэтому вы не должны принимать эту книгу за книгу обычных людей, непременно нужно дорожить ею.

Раньше, когда люди упоминали о Будде, они испытывали безграничное благоговение и упоминали о Будде, Бодхисаттве или Архате только в крайне особых случаях. Однако современные люди очень легкомысленно и небрежно говорят о Будде, как о чём-то весьма обыденном. Это происходит потому, что неверие людей в существование Бога развилось до такой степени. Поскольку людям нельзя произвольно говорить о Буддах, это является серьёзной проблемой, касающейся проявления уважения или неуважения к Будде. Однако нынешние люди произвольно шутят о Буддах. Они оскорбляют Будд, даже когда едят: многие названия блюд унижают Будд. Появились такие названия [блюд], как «постная пища Архата», «Будда перепрыгивает через ограду». Всё это равносильно тому, что люди очерняют Будд, клевещут на Будд. Хуже того, некоторые из этих вегетарианских ресторанов принадлежат мирянам-буддистам и монахам. Похоже, что они уже не понимают, что таким образом оскорбляют Будду. Почему люди, ставшие монахами, уже больше не могут совершенствоваться? Они уже не знают, как совершенствоваться. Возможно, они даже думают: «А что плохого в названии "постная пища Архата"?» Подумайте, у Архата нет никаких пристрастий к мирскому аромату и вкусу, а это блюдо «постная пища Архата» имеет вкус и аромат. Если посмотреть на этот вопрос с точки зрения соответствующего уровня, то разве это не то же самое, что оскорбить его? Это же касается и названия «Будда перепрыгивает через ограду». Подразумевается, что как только Будда почувствовал вкусный запах в этом человеческом мире, то сразу побежал, перепрыгивая через ограду, чтобы получить эту пищу. Разве это не оскорбляет Будду? Может ли у Будды быть пристрастие к человеческой пище? Я просто рассказываю о нынешних явлениях. На самом деле очень многие вещи уже являются проявлением неуважения по отношению к Буддам. Вот до такой степени уже дошло! Когда люди говорят о Будде, у них абсолютно нет праведных мыслей. Они даже осмеливаются прямо оскорблять Будду. В некоторых литературных произведениях также есть злонамеренное искажение образа Будды – уже дошло до такой степени. Подумайте, каким стало человеческое общество? Скажу вам, что эту книгу, этот Дафа, передаю я. И я хочу исправить всё неправедное. Фа охватывает принципы Закона Будд, Даосов, Богов разных степеней бесчисленных уровней. Поэтому вы обязательно должны дорожить этой книгой. Не надо её произвольно бросать, произвольно класть, где попало. В начальный период передачи Фа я не рассказывал об этом вопросе, и некоторые, слушая лекцию, сидели на книге. Тогда ты об этом не знал, поэтому я не виню тебя. Сегодня вы все уже повысились в самосовершенствовании, уже поняли, что представляет собой Фа. Поэтому я только сегодня рассказал об этом вопросе, сказал вам, что нужно обратить внимание на эти моменты.

Имеется ещё один вопрос, о котором я также попутно расскажу. У нас есть очень многие, кто совершенствуется довольно неплохо. Сами они, похоже, тоже знают, что совершенствуются неплохо. Однако иногда у них в мозгу отражаются некоторые проблемы, в их мышлении проявляются некоторые вещи и чувства, к которым пристрастны обычные люди. Некоторые из этих учеников сильно переживают: «Как же всё-таки проходит моё совершенствование?» Скажу вам, что, если ты знаешь, что являешься совершенствующимся и требуешь от себя в соответствии с критериями самосовершенствования, то при появлении в твоём мышлении такого состояния, тебе не надо переживать об этом. Почему? Так как при самосовершенствовании в обществе обычных людей, если полностью убрать твои вещи обычных людей и карму, тогда, я скажу тебе, ты и одного дня не сможешь оставаться среди обычных людей. Ты просто не сможешь переносить разнообразные мысли, которые отражаются в мышлении обычных людей. Это потому, что каждое слово, поступок и мысль обычных людей имеют некие мотивы, которые зачастую являются эгоистичными. Вот почему ты не сможешь вынести этого. Если у тебя нет таких вещей, то ты увидел бы их у других людей. В таком случае, каждый раз во время контакта с обычными людьми ты не смог бы выносить всего этого. Ты бы ощущал, что каждое слово, каждый поступок человека несут в себе очень сильные пристрастия. Тогда ты не смог бы совершенствоваться среди обычных людей и не смог бы оставаться среди них, также не смог бы выполнять свою работу. Поэтому я убираю вам те поверхностные человеческие вещи постепенно, и уберу их полностью только тогда, когда ты уже почти достигнешь Полного Совершенства.

Ты можешь совершенствоваться среди обычных людей только в случае, когда ещё не полностью убраны те немногие вещи, которые позволяют жить среди обычных людей. Когда ты осознаёшь, что эти вещи плохие, то ты уже продвинулся вперёд. А если можешь отвергать их, это значит, что ты уже совершенствуешь себя. Однако есть некоторые вещи, которые ты не обязательно сразу сможешь полностью убрать, так как это вещи, которые убираются очень медленно в ходе самосовершенствования. Вы должны ясно различать это. В день достижения Полного Совершенства эти вещи будут полностью отброшены.

И ещё скажу вам, что совершенствоваться действительно очень трудно. Так как вы совершенствуетесь среди обычных людей, то сможете это почувствовать, когда будете избавляться от пристрастий, находясь среди выгод и чувств. Новые ученики пока не ощущают такой большой преграды, так как они ещё не вошли в это состояние. У людей есть карма, и все факторы, обусловленные кармой, создают преграду самосовершенствованию человека. Проявляется это в том, например, что на работе возникли трудности, работа не ладится, возникли противоречия между людьми, или же проявился дискомфорт в теле. Зачастую эти неприятности появляются очень внезапно и ощущаются обострённо. Иногда, даже если вы знаете, что занимаетесь самосовершенствованием, но вам, похоже, очень трудно отбросить это пристрастие. Я знаю это. Но в конце концов вы должны пройти это в самосовершенствовании. Волей-неволей вам придётся проходить через такие вещи. Тебя непрерывно будут закалять, пока в итоге ты не отбросишь это пристрастие.

Есть ещё один вопрос. Скажу вам: все люди, которые слушают Фа, которые получили Фа, возможно, имеют предопределённость. Фа, который я вам сегодня проповедовал, действительно очень высокий. Вещи, которые я оставил вам, также очень высокие. Вы совершенствуетесь очень быстро, особенно те, кто недавно получил Фа – ощущается, что пришедшие позже не только догнали остальных, но и обогнали их. Когда я на этот раз приехал в США, у меня возникло такое ощущение: многие китайцы за границей – студенты, доктора наук, академики, представители высшей интеллигенции, профессора, люди, занимающиеся научно-исследовательской работой из материкового Китая и Тайваня, – все эти ученики очень быстро прорывают свой уровень. Конечно, не говорю, что это из-за того, что у них большие знания. Это потому, что у них хорошая природная основа. Хотя они получили Фа позже, однако я обнаружил, что когда они получили Фа, у них в общем не было медленного процесса понимания. Раньше у очень многих людей был [такой] процесс понимания, и они повышались медленно. А у очень многих из этой категории нет такого процесса; как только получили Фа, так сразу начали совершенствоваться. Они не только быстро понимают, но и сразу сливаются с ним. И это вовсе не является результатом обладания огромным количеством человеческих знаний. В действительности это вопрос природной основы. Конечно, у тех, кто получил Фа, существуют также факторы предопределённости.

Закон, который я передаю, систематически и практически уже полностью передан вам. То, что нужно было передать, я полностью оставил вам. К тому же самое высокое, о чём я рассказал, уже является довольно высоким. Тогда, если я буду снова рассказывать об этом, повторять, то это уже будет играть роль помехи, так как невозможно, чтобы во время лекций я говорил одинаково слово в слово. Тогда то, что было передано, возможно, стало бы создавать помехи этому Закону, который был уже установлен для вас. Поэтому я больше не буду систематически проповедовать Фа. Если не возникнет особой ситуации, то вещи, о которых я буду говорить в будущем, будут связаны с проблемами, перед которыми стоит человеческое общество, и с делами будущего – всё это уже является делами людей. Все вещи, связанные с самосовершенствованием, в этот период я уже в основном полностью передал вам. В «Чжуань Фалунь» написано уже довольно высоко, очень высоко. В последующий период я также рассказывал о некоторых вещах. В будущем я упорядочу их и сделаю в письменном виде. Но скажу вам: то, что действительно может позволить вам совершенствоваться, – это именно «Чжуань Фалунь». Сколько бы ни было опубликовано других книг, все они являются дополнением к «Чжуань Фалунь». Поэтому в ходе своего совершенствования вы обязательно должны придерживаться книги «Чжуань Фалунь».

Нашим ученикам очень не хватает конкретного представления о Будде, понимания, кто такой Будда. Так как в эти годы я лишь передавал Фа, поэтому очень мало рассказывал о ситуации Будд в разных сферах, а также об общей ситуации Будд, Даосов, Богов и Вселенной. Я не говорил об этом потому, что Фа, который я передаю, очень большой, в него нельзя включать какие-то конкретные вещи, их не стоит добавлять. Поэтому очень многим ученикам не хватает понимания в этой области, они очень мало знают о Буддах и о живых существах разных уровней вверху и внизу. У них мало понимания о Буддах, Бодхисаттвах или же о сферах Будд и мирах Будд. На самом деле, если действительно рассказать о жизни Будд во всех деталях, то вы будете понимать это с помощью человеческого мышления, и тогда это будет проявлением неуважения по отношению к Буддам. В будущем в самосовершенствовании очень многие из вас, учеников, смогут увидеть это, и вы сами сможете обогатить познания в этой области.

Эта Вселенная довольно сложна. Она сложна до такой степени, что приводит в изумление не только людей, но и Будд, Даосов и Богов. А то, что знают об этой Вселенной люди, находится всего лишь на поверхности одного уровня. Как я уже говорил раньше, на поверхности материи, которую может познать человечество, самые крупные видимые для людей частицы – это планеты и Млечный Путь; самые маленькие частицы, о которых можно узнать с помощью приборов, – это молекулы, атомы, ядра атомов, нейтроны, электроны, кварки и нейтрино. А что следует дальше, уже неизвестно. Однако это крайне далеко от изначальной материи человека и от изначальной материи, из которой состоят живые существа. Она меньше [того, что уже известно] в бесчисленные сотни миллионов раз, в бесчисленные сотни и сотни миллионов раз, и всё ещё невозможно дойти до конца. Вот до какой степени микроскопична материя. К тому же чем более микроскопичной является материя, тем больше её общий объём. Ты просто не можешь отдельно рассматривать какую-то частицу. Одна частица – это всего лишь одна точка этого объёма, который в свою очередь представляет собой целостное тело. Тогда чем более микроскопична частица материи, тем, возможно, будет больше поверхность этого целостного тела. Однако не обязательно, что чем больше частицы, которые составляют материю, тем больше будет и образованная ими плоскость. Человечество познало лишь это пространство, созданное из молекул. При этом оно проявляет косность и самодовольство, ограничивая себя различными формулировками эмпирической науки, через которые не может прорваться. Например, воздух, вода, металл, дерево, а также и человеческое тело – всё, что находится в пространстве, в котором ты живёшь, состоит из молекул. Ты словно живёшь в сфере молекул, как в океане или в трёхмерной картине, состоящей из молекул. Как бы высоко ни летали космические корабли, они не смогут вылететь из этого пространства, состоящего из молекул; как бы ни был развит компьютер, он несравним с мозгом человека. Конечно, дело не в том, что человечество не совершило никаких малейших прорывов. Люди уже познали молекулы, атомы, кварки и даже нейтрино. Однако то, что способна видеть наука, это всего лишь одна точка существования частицы, а не вся плоскость существования различных частиц. Если бы люди увидели всю плоскость, то увидели бы реально существующие картины других пространств Вселенной. Этот атом представляет собой нечто большее, чем просто отдельная частица, как его видят люди. Даже если взять саму эту частицу, увеличить её до размеров небольшой планеты и посмотреть, то можно увидеть состоящих из атомов живых существ, предметы, воду, растения и все формы материального существования, находящиеся на объекте, состоящем из материи этого атома. Но человечество не может совершить такого прорыва.

В действительности, люди живут между двумя частицами: молекулами, из которых состоит всё, и планетами ― самыми большими частицами, которые мы можем видеть глазами. То есть люди находятся между частицами-молекулами и планетами. Конечно, если я сегодня не расскажу [об этом], то учёные не смогут познать этого. Люди всё ещё не осознают, что планеты также являются частицами. К тому же эти бесчисленные планеты образуют ещё более крупные частицы, которые представляют собой различные галактики. В свою очередь звёздные системы формируют ещё большие сферы Вселенной, но это всё ещё не самые большие частицы. Конечно, эта концепция, о которой я говорю, возможно, сразу продвинула ваше мышление очень высоко. Если бы твоё тело было таким же большим, как тело, состоящее из частиц-планет, тогда разве ты, обернувшись и посмотрев на Землю, не увидел бы, что она похожа на молекулу. Исходя из понимания человеком материи, на самом деле планеты действительно являются одним уровнем частиц. Это если говорить с позиции макроскопичности.

Люди часто говорят о восхождении вверх на Небо, но где же находится Небо? Что значит «вверх»? В этой Вселенной абсолютно нет таких понятий, как вверх-вниз, направо-налево, вперёд-назад. Если двигаться по направлению вверх, то можно сказать, что поднимаешься вверх. А если по направлению вниз, то разве не значит, что поднимаешься вверх? Эта Вселенная круглая, Земля находится почти в центре. Слева – верх, справа – тоже верх; внизу – верх, над головой – тоже верх. Тогда надо раскрыть одну Небесную тайну. Только что я говорил: чем более микроскопичными являются частицы, тем больше плоскость их уровня. В действительности, если некая жизнь сможет войти в более микроскопичный уровень, то она уже будет находиться в более обширном и более высоком месте, то есть она уже на Небе, так как чем более микроскопичными являются частицы, тем выше их уровень. Это понимание и представление об очень огромном. Только что я изложил такой подход к пониманию Вселенной. Я рассказал только совсем немного. Это один подход к пониманию пространств. Есть ещё более сложные. Конечно, вы сами узнаете о них в будущем, когда достигнете Просветления.

Нельзя раскрывать людям слишком многое о конкретных вещах на Небе. В действительности, если эмпирические науки человечества разовьются довольно высоко или же превысят сферу человечества, то это будет ещё опаснее для людей. Это потому, что люди абсолютно не могут посредством научно-технических методов достичь сферы Будды, это абсолютно недопустимо. У людей есть семь чувств и шесть желаний, разнообразные пристрастия, такие как стремление к борьбе, зависть, похоть. Если взять всё это с собой на Небо, то это было бы ужасно, началась бы борьба с Буддами и Бодхисаттвами. Тогда действительно началась бы большая вселенская война. Поскольку у людей есть пристрастия обычного человека, им никогда не будет позволено развить науку и технику до сферы Будды. Поэтому наука и техника людей развиваются всего лишь по заранее определённому пути. Если они будут развиты до очень высокого уровня, то так же, как и люди, [наука и техника] столкнутся с риском быть уничтоженными. Это тот сценарий, который я увидел.

Далее расскажу об этом пространстве. Та форма пространства, о которой я только что говорил, отражает один обобщённый метод понимания. В прежние годы Будда Шакьямуни также рассказывал о понимании Вселенной определённого масштаба. Например, он говорил о конкретной ситуации среди людей, внутри Трёх Сфер, а также об определённой области за пределами Трёх Сфер, например, о горе Сюйми. Он рассказывал о форме существования горы Сюйми. С четырёх сторон гора Сюйми окружена четырьмя большими материками [по одному с каждой стороны] и занимает два больших уровня Небес. На самом деле, когда слова Будды Шакьямуни были переданы в Китай, в процессе перевода их на китайский язык или во время распространения их по Индии, в них были допущены ошибки. «Два больших уровня Небес», окружающих гору Сумеру, о которых говорил Будда Шакьямуни, совсем не являются двумя большими уровнями Небес. В концептуальном смысле они представляют собой две Вселенные. Их следует понимать, как малую Вселенную и второй уровень Вселенной.

Как понимать «второй уровень Вселенной»? Вселенная, которую познал человек, состоит из многих галактик – это я всё же рассказываю с позиции строения этого уровня пространства, которое может понять человек. Это и есть Вселенная, о которой мы обычно говорим. Но даже если говорить об этой Вселенной, то наше человечество никогда не увидит её пределов. Однако эта Вселенная не является единственной вселенной в Небесном Теле. В бескрайнем Небесном Теле она также не является самой большой частицей. Ещё есть очень много таких же больших Вселенных, которые в свою очередь составляют область ещё большей Вселенной. У них есть внешняя оболочка, но они также всего лишь составляют уровень ещё больших частиц. Эта Вселенная очень огромна, людям она кажется непостижимой. Но с позиции Богов, это всего лишь очень маленькая часть одного уровня частиц. Более того, с позиции более высоких Будд, она так мала, что просто является ничтожной. В разных сферах происходит изменение в образе мышления, методах мышления и представлениях.

Только что я говорил о горе Сумеру, [понятие] о которой уразумел и подтвердил Будда Шакьямуни. Она находится на севере Млечного Пути и Солнечной системы, в которых существует наше человечество. Но это понятие «север» не очень подходит, потому что во Вселенной нет такого понятия: Земля ведь постоянно вращается. Мы так говорим в соответствии со сказанным Буддой Шакьямуни, и вы можете легко воспринять это представление. В противном случае, если я сейчас скажу, что она находится здесь, на самом деле завтра она уже передвинется в другое место. Будда Шакьямуни говорил, что она на севере, и мы тоже говорим, что на севере. Насколько велика эта гора Сюйми? Гора Сюйми превышает Млечный Путь, выходит за пределы области Вселенной, о которой я только что говорил, и которая состоит из многих и многих галактик. Вы подумайте, насколько велики эти многочисленные галактики, которым нет счёта? Между галактиками ещё есть определённое расстояние. Гора Сюйми превышает эту Вселенную и доходит до середины второго уровня Вселенной – вот такая большая гора. В действительности, гора Сюйми – это горная цепь, состоящая из трёх больших гор, соединённых вместе. С этими тремя горами соотносятся Будда Амитаба, Бодхисаттва Гуаньинь и Бодхисаттва Дашичжи. В этой сфере Будда Амитаба является первым Буддой.

То, что уразумел и подтвердил Будда Шакьямуни, далеко превосходит представления людей о нём. Будда Шакьямуни рассказывал очень много историй, которые происходили на Небесах, а также о своих прошлых жизнях. Однако он не рассказывал о своём настоящем происхождении. Тем более никто из людей не знает, что с ним случилось после того, как он достиг нирваны.

Все вы знаете, что у каждого Будды есть свой мир. У Будды Амитаба есть Мир Сукхавати. Глазурным Миром управляет Будда Исцеления. Есть ещё Мир Лотос и Мир Чудес. Иисус и Юаньши Тяньцзунь также имеют свои миры. С этой областью Млечного Пути, в которой находится человечество, соотносится более ста таких Небесных миров. Будд также очень много. Как говорил Будда Шакьямуни, Будд, достигших степени Жулай, столько, сколько песчинок на берегу реки Ганг. Каждый Будда Жулай управляет одним Небесным царством. Задумайтесь, насколько велика эта Вселенная? Будда Шакьямуни находился на шестом уровне Вселенной, это был последний уровень, с которого он спустился. Это число довольно большое. Шестой уровень Вселенной – это не шестой уровень Небес. У него там есть мир, который называется Мир Дафань. Затем Будда Шакьямуни пришёл в человеческое общество спасать людей. Достигнув духовного Просветления, он передавал Закон в течение 49 лет и не вернулся. Это потому, что Будда Шакьямуни, придя с такого высокого уровня и опираясь на свою силу, мог спасти лишь Фу-юаньшэнь, и к тому же он не мог сделать так, чтобы совершенствующийся за одну жизнь усовершенствовался до очень высокого уровня.

Все вы знаете, что у тех Будд есть свои собственные миры, но кто слышал о том, что у Будды Шакьямуни есть свой мир? Никто не говорил об этом. Говорили, что Будда Шакьямуни пребывает в Мире Саха. А где же находится этот Мир Саха? Он находится в Трёх Сферах, именно в этих Трёх Сферах, в пределах которых находятся и люди. Как же может быть, чтобы мир Будды находился в мире людей? Никто не задумывался об этом вопросе. В действительности Будда Шакьямуни обычно всё время пребывает в Небе Дафань. Он пришёл из Мира Дафань, поэтому он назвал этот уровень Небес «Небом Дафань». Небо Дафань находится на самом высоком Небе в «Мире без форм», оно также находится в Трёх Сферах. Почему Шакьямуни находится там и не уходит? До того как начал распространяться Дафа, он продолжал заботиться о своих верующих буддистах. В течение более 2500 лет он фактически ждал, когда начнёт распространяться Дафа. Последний уровень, с которого пришёл Будда Шакьямуни, – это Мир Дафань. Но он не может оставаться там всё время. Так как он заложил культуру для распространения Дафа в этом веке и перенёс много страданий среди обычных людей, то после ассимиляции с Дафа он вернётся в ещё более высокую сферу. Это и есть истинная ситуация Будды Шакьямуни, о которой я хотел вам рассказать.

Многие постоянно спрашивают меня: «Учитель, кто ты?» Если рассказывать мою историю, то это действительно будет очень-очень долго. Я спускался вниз, проходя через многочисленные уровни Вселенной, разные Небесные Тела, перерождался на разных уровнях, а в человеческом мире перерождался путём разделения тела. В каждой жизни было очень много меня. Это настолько сложно, что даже не знаю, с чего начать. Могу очень просто сказать вам, что, насколько я вижу, я нахожусь вне всех Небесных Тел и Вселенных, в то время как все Боги, Будды и все живые существа находятся внутри.

Вселенная проходит процесс «формирования, стабильности, разложения» – это закон существования Вселенной. Возраст Вселенной уже очень большой. Возраст Будд, Даосов и Богов, появившихся в ранний период этого процесса во Вселенной, уже настолько большой, что жизнь им, похоже, уже немного приелась. Времени прошло так много, что Боги могут забыть историю. Они даже забывают своё прошлое. Чем выше уровень, на котором находится Бог, тем медленнее течёт у него время, и тем больше становится объём его сферы. На ещё более высоком уровне процесс «формирование, стабильность, разложение» растянут настолько, что жизням даже не надо пытаться и задумываться над этим, – вот насколько он велик. Таким образом, главный Будда, находящийся за пределами всех времён и сфер Вселенной, считает, что живые существа являются смыслом существования Вселенной. Так как во Вселенной на разных уровнях возникло очень много бедствий, то за исключением самой высокой сферы, ни одна жизнь не знает, какой была самая первоначальная Вселенная. После обновления всё прошлое уже не существует. Однако если надо сохранить живых существ Вселенной, то решение этой проблемы является очень трудным.

На заре зарождения Вселенной многие Боги уже видели, какие проблемы возникнут, когда наступит конечный период существования Вселенной. Эти Боги очень беспокоились, они хотели себя спасти. Но если бы они не обладали таким большим Вэй Дэ, то не смогли бы изменить ход событий, к тому же они бы не смогли вернуться. На каждом уровне все хотели сделать это, поэтому в Истории сюда приходило очень много Богов.

Однако раньше во Вселенной существовал один принцип, а именно: на этом уровне не должны знать, есть ли жизни на более высоком уровне; на более высоком уровне также не знали, есть ли жизни на ещё более высоком уровне. Боги каждого уровня знали только то, что они являются самыми высокими, поэтому Иисус, который был на Западе, говорил, что его отец Иегова – это Господь. Иегова – это действительно Господь, который создал еврейский народ; он является создателем еврейского народа. То есть он является самым высоким среди белых людей-иудеев и их живых существ на разных уровнях. Однако в других системах ещё есть Владыки, которые создали другие расы людей. К тому же на ещё более и более высоких уровнях также есть Боги и живые существа, и только Боги низких уровней и мирские люди не знают об этом. Боги знают только принципы Будды на своих уровнях. Когда они увидели, каким будет конец, то все Боги захотели найти способ, чтобы избежать страшных последствий самого последнего периода процесса «формирования, стабильности, разложения и уничтожения» Вселенной. Один за другим они спускались в этот мир, и таким образом сюда пришло очень много таких Богов. Некоторые Боги претерпели все страдания на уровне своей Вселенной, от начала и до конца, надеясь, что станут обладать таким большим Вэй Дэ и обретут спасение. Но все они столкнулись с одной и той же проблемой: никто из них не являлся самым высоким, и если проблемы также возникали на более высоких, ещё более высоких и ещё более высоких уровнях, то их изначальные сферы всё ещё будут находиться в беде. Тогда многочисленные спустившиеся вниз Боги также погибнут, ничего не добившись. То есть многочисленные Боги, которые спустились сюда, не могли развязать этот узел, и к тому же сами уже не могли вернуться. Фактически всё происходит именно так. Спасая живых существ и продвигая Исправление Законом на более и более высокие уровни, я проводил обратно очень многих из них, ассимилировав их с Фа.

Все вы знаете, что вопрос, о котором я сегодня рассказываю, относится к довольно высокому уровню. Будда Шакьямуни говорил, что в будущем через столько-то лет в такое-то время придёт Будда Майтрея. Я пришёл в это время, но я не отношусь к уровню Будды Майтрея.

Я ещё хочу рассказать вам одну очень высокую Небесную тайну. Раньше я уже упоминал об этом. Что касается Небесных Будд, например, Жулай или Бодхисаттв, о которых вы знаете, в действительности каждый из них не один, их больше: примерно через каждые десять лет или реже их нужно сменять. Нынешний Будда Амитаба уже не является тем, который был в самом начале. Бодхисаттва Гуаньинь также не является той, которая была изначально. Почему так? Потому, что Три Сферы и человеческий мир очень сложны, а они находятся очень близко к Трём Сферам, и плохие вещи внизу могут непосредственно оказывать на них влияние. Так как Будды и Бодхисаттвы спасают людей, то люди тем более могут воздействовать на Будд и Бодхисаттв. Если они спасают людей длительное время, то сами могут упасть. Вот почему примерно через каждые десять лет по времени нашего пространства они должны сменяться, при этом в некоторых Мирах уже проходит очень много времени. В определённом более обширном пространстве наоборот: время идёт очень быстро. Здесь проходит десять лет, а в некоторых пространствах за это время уже прошло более десяти тысяч лет. Поэтому в такой ситуации Будды и Бодхисаттвы не могут оставаться там очень долго. На Небе есть одно правило: на определённом уровне, независимо от того, какой Бог, когда наступает определённое время, его нужно сменить, чтобы защитить его, не позволить ему упасть.

Некоторые исторические записи, существующие в человеческом мире, содержат подобные описания, просто люди не понимали, о чём идёт речь. Вы знаете, что есть Бодхисаттва Гуаньинь, верно? В истории есть различные рассказы о ней. Например, есть такая Бодхисаттва Гуаньинь Южного моря, дочь царя Шубхавьюхи, которая усовершенствовалась и стала Бодхисаттвой Гуаньинь; ещё есть индийский мальчик Ашвин, который усовершенствовался и стал Бодхисаттвой Гуаньинь, и так далее и тому подобное. Всё это правда. Просто это не одно и то же существо. «Бодхисаттва Гуаньинь» – это первоначальный образ величественного, прекрасного и очень милосердного Просветлённого, это также имя неизменного милосердия. Каждый раз, когда одна Бодхисаттва Гуаньинь поднимается вверх путём самосовершенствования, она сразу начинает выбирать на Земле своего преемника, помогая ему усовершенствовать такое же, как у неё, милосердие. [Преемник] должен достичь такого же высокого, как у неё, уровня, иметь такой же большой Вэй Дэ, быть способным вынести такие же большие страдания и иметь такое же большое могущество. Когда тот человек достигнет Полного Совершенства, она спасёт его, поднимет вверх, чтобы он заменил её. То же самое происходит с каждым Буддой, Даосом и Богом. Раньше это была самая сокровенная Небесная тайна, сегодня я раскрыл вам её.

Почему я рассказал вам об этом? Потому, что я хочу разъяснить один вопрос. Со времени, когда Будда Шакьямуни упомянул имя Будды Майтрея, прошло более двух тысяч лет, и за этот период Будда Майтрея уже сменялся неизвестно сколько раз! Монах Путай был одним из них. Поэтому монах Путай ассоциируется с Буддой Майтрея. Однако образ Будды Майтрея совсем не такой, как у монаха Путая – с большим животом и широкой улыбкой – это всего лишь его человеческий образ, когда он находился в этом мире. Будды очень священные и величественные, большинство из них довольно молодые и красивые: чем выше, тем прекраснее. Настоящий Будда Амитаба выглядит примерно, как двадцатилетний, Бодхисатва Гуаньинь выглядит на семнадцать-восемнадцать лет, а Бодхисаттва Дашичжи – на пятнадцать-шестнадцать. Так как по человеческим меркам человек, которому более сорока лет, является степенным и зрелым, то их статуи ваяли в таком образе. Однако мышление Богов на Небе определяется их мудростью, степенью и уровнем. Милосердие и мудрость Бога не определяется его возрастом. Обычные люди всегда используют понимание обычных людей.

Тогда в этой жизни Будда Майтрея – этот самый последний Будда Майтрея с того момента, как я начал передавать Фа – на самом деле является усовершенствовавшейся женщиной. Однако у Майтреи мужской образ. Фактически произношение «Майтрея» на древнеиндийском языке было не очень точным, а когда его перевели на китайский, то стало ещё более неточно. Его произносят как «Милай» или «Милэ», есть и другие произношения. В будущем я скажу вам точное произношение. Когда Майтрея этого цикла собирался завершить своё дело, это как раз было время, когда я вышел в мир, но я не принадлежу их уровню. Все Боги в Небесных Телах знают, что я пришёл, чтобы спасти живых существ всех уровней с помощью Закона Будды и образа Будды. Они также посчитали, что пришёл Майтрея, и Будда Майтрея также передал мне то, что он унаследовал. Однако Боги не знают, откуда же я всё-таки пришёл. Они только знают, что пришёл тот, кто должен был спуститься в мир, чтобы спасать людей. Одновременно с этим они побуждали меня идти в храм [принять монашество], но я так не поступил. Почему я так не сделал? Потому, что мне надо совершить гораздо большее дело, у меня гораздо большая миссия. К тому же сегодняшние люди уже не верят в Будд, а монахов в храмах и буддистов-мирян слишком мало. Верующих, которые ходят в храмы, по сравнению с общим числом людей действительно очень мало. В период упадка и гибели дхармы очень многие люди не верят в Будд. Пребывание в храме не позволило бы [мне] широко спасать людей, не позволило бы ещё большему числу людей получить Фа. Если бы я оставался в храме, то верующие других религий тем более не смогли бы получить Фа. Я увидел такую ситуацию и поэтому не принял форму монаха, а стал передавать Дафа в обществе обычных людей.

Конечно, тут есть один вопрос, который не могут понять многие монахи. Люди знают, что я излагаю принципы Будды, Закон Будды. Но это не Закон, который проповедовал Будда Шакьямуни. На самом деле, если бы не я, а кто-то другой пришёл спасать людей, то он тоже не повторял бы слов Будды Шакьямуни. Пришёл бы следующий, он также не стал бы проповедовать те вещи, о которых говорил Шакьямуни. Все проповедуют Закон Будды, но всё это принципы Фа, которые уразумел и подтвердил сам Будда, разве не так? Сейчас самое большое заблуждение, от которого не могут освободиться монахи, это их мнение, что единственный, кто проповедовал Закон Будды – это Будда Шакьямуни, и только то, что проповедовал он, является во Вселенной Законом Будды. Они не знают, что это лишь малая часть Закона Будды, что Шакьямуни проповедовал лишь ту часть, которую он сам уразумел и подтвердил. Более того, Будда Шакьямуни не проповедовал полностью даже тот Закон, который он сам знал. Он оставил всего лишь ту часть, которую мог позволить людям узнать. На самом деле, Будда Шакьямуни не проповедовал Закон, который проповедовали шесть предыдущих Будд. И более того, то, что я проповедую в этот раз – это свойство всей Вселенной, это сущность всех Законов, включая Законы Будд, Законы Богов, Законы Даосов.

Если Три Сферы и человечество сыграют надлежащую роль в Исправлении Законом, то будущее человечество будет наделено безграничным счастьем. Когда я пришёл, в очень высокой сфере было создано всё, что мне нужно, и появилось в этом мире через реинкарнацию. Мой Вэй Дэ управляет, находясь за пределами всех сфер. Вы можете сказать, что я нахожусь здесь, но никто не знает, сколько уровней частиц отделяют меня от живых существ Трёх Сфер. У меня есть самые изначальные элементы, определяющие существование Вселенной, но я не нахожусь внутри них. Я являюсь источником мудрости всей Вселенной, но мне ничего не надо. При этом все живые существа состоят из материи разных уровней Вселенной. Вы можете сказать, что я не здесь, но я проявляюсь в человеческом мире, хотя и не нахожусь на уровне людей. Это если говорить коротко и обобщённо. В будущем, когда будет уместно, я расскажу об этом людям. Но я не могу рассказать слишком много, так как уже и так людям позволили узнать очень многое. Впрочем, через какое-то количество лет в будущем люди будут принимать всё это за сказку.

Как вы знаете, больше всего китайское правительство боится, что люди начнут создавать организации типа «Ихэтуань» (повстанцы, выступившие против властей в 1900-х годах, – прим. пер.) и поднимут бунт, больше всего оно боится потерять власть. Я неоднократно подчёркивал, что мы абсолютно не касаемся политики, абсолютно не вмешиваемся в политику, абсолютно не участвуем в политике. Если я, Ли Хунчжи, стал бы участвовать в политике, тогда то, что я распространяю сегодня, было бы еретическим законом. Запомните эти мои слова. То, как я, Ли Хунчжи, передаю этот Фа, как наставляю вас делать это дело, в истории во все века вы должны поступать в соответствии с этим, абсолютно нельзя допустить отклонения. Последующие поколения должны будут следовать той форме совершенствования, которую я оставил вам. Вы знаете, что у нас рыхлое управление, мы не касаемся денег, у нас нет должностей и чиновников. Как только совершенствующийся коснётся денег, то всё усложнится. Слава и выгоды – это самые большие преграды на пути самосовершенствования человека.

Конечно, так как вы находитесь в обществе обычных людей, то можете поддерживать свой быт. Вы можете зарабатывать деньги, становиться чиновниками среди обычных людей, заниматься бизнесом обычных людей. Всё это не помешает вашему совершенствованию. Это и есть та форма самосовершенствования, которую я вам передал. В этой форме самосовершенствования нет чиновников, Закон Будды нельзя использовать для зарабатывания денег, ни на каком консультационном пункте нельзя хранить деньги. Это определено формой самосовершенствования. Такой большой Фа передан людям – это абсолютно не трёх-пятилетняя горячка. Я знаю, что в будущем ещё больше людей получат Фа, очень-очень много людей обретут Фа, и их число довольно большое. Более того, этот Фа не принадлежит только человечеству и не принадлежит только Китаю, весь мир и даже ещё больше живых существ получают Фа. Это Закон Вселенной, поэтому во что бы то ни стало нужно дорожить им.

Раньше вы не знали этого, тем более, в начальный период я передавал этот Фа в форме цигун, так как для понимания людьми Закона нужен процесс, нельзя сразу излагать Закон на таком высоком уровне. Почему в современной истории появился цигун? Я вам скажу, что он проложил мне дорогу для сегодняшнего распространения Закона. Сами мастера цигун не знают об этом, а фальшивые мастера цигун тем более не знают. Эти фальшивые мастера ещё продолжают вносить сумятицу в общество. Настоящие мастера цигун, которые выполняли роль прокладывания дороги, в основном уже завершили свою миссию, и некоторые из них знали, что их попросили на этом закончить [свою миссию]. Если бы они не вышли передавать цигун, то цигун не распространился бы в обществе широко, и тогда, если бы я сегодня сразу изложил Закон такого высокого уровня, то людям было бы очень трудно его понять. Это и есть причина возникновения цигун. Поэтому я говорю, что у всех, кто сейчас вносит смуту в Дафа, не будет хорошего конца. Фактически они уже находятся в аду, просто их срок жизни в человеческом мире ещё не закончился.

Процесс передачи Дафа прошёл через множество испытаний и невзгод, что было очень нелегко. Это праведный Фа, поэтому он непременно должен был столкнуться с помехами. Ведь как только возникает что-то праведное, то сразу будет затронуто всё неправедное и недостаточно праведное. Если что-то распространяется свободно и легко, то оно непременно соответствует еретическим вещам, поэтому и не возникает никаких проблем. Если при прохождении через дьявольские трудности, не проявлялись бы праведные мысли и праведные поступки, тогда он [Дафа] не оставил бы людям пример для подражания и Вэй Дэ. В будущем, когда мы встретимся с какими-то трудностями, то должны это понимать правильно.

Эта Вселенная позволяет существование дьяволов. Почему позволяется им существовать? Скажу одну истину: взаимопорождение и взаимоуничтожение – это принцип низких уровней Вселенной, особенно в Трёх Сферах. Почему существует принцип взаимопорождения и взаимоуничтожения? На среднем уровне Вселенной – определённой концепции о ней – существуют два вида материи. Когда эти два вида материи продолжают опускаться и расслаиваться, то начинают всё больше отличаться друг от друга, так как чем ниже, тем некрасивее, а чем выше, тем прекраснее; чем ниже, тем более расслаиваются, тем больше разница между ними. Когда эти два разных вида материи во Вселенной опускаются ещё ниже, тогда ещё больше проявляется их разнородность и различие. Чем ниже, тем больше различие. Тогда, если ещё ниже, то начинает проявляться противоположность этих двух разных видов материи. Если следовать дальше вниз, то их противоположность становится всё более отчётливой, и тогда появляется принцип взаимопорождения и взаимоуничтожения. Если ещё ниже, то возникает учение Тайцзи об инь и ян. Далее вниз, особенно на уровне человечества, принцип взаимопорождения и взаимоуничтожения становится очень явным. Кем же в действительности является Будда в сфере Будды? Будда – это защитник Вселенной. Будда Жулай является Царём Закона своего мира. Он управляет, не прибегая к каким-либо приёмам, а использует своё милосердие и Вэй Дэ. Все его живые существа также соответствуют критериям его мира, и всё там прекрасно. В этой сфере, внутри действия принципа взаимопорождения и взаимоуничтожения, Будде (Царю Закона) противостоит Царь дьяволов.

Что касается Царя дьяволов, то вы все знаете о тантризме, верно? Я неоднократно говорил, что тантризм нельзя распространять в обществе обычных людей, его можно практиковать только уединённо. Почему? Потому, что по тантризму совершенствуются не только в праведных Просветлённых, а также и в Царей дьяволов. То есть совершенствуются и в Будду (Царя Закона) и в Царя дьяволов. Если распространять такие вещи в обществе, то подумайте, какие последствия это может иметь для общества? Вот такая проблема. Именно поэтому я всё время и говорю, что тантризм не может распространяться в обществе, его можно практиковать лишь в храме. Весь [тантризм], который распространяется в обществе, является фальшивым, это обман людей. Когда принцип взаимопорождения и взаимоуничтожения проявляется на уровне обычных людей, тогда есть человек и есть чёрт. Отрицательное и положительное существуют именно так. Эти взаимосоответствующие принципы существуют одновременно. Однако именно потому, что существует эта противоположность, и потому, что существует принцип взаимопорождения и взаимоуничтожения, это формирует некое состояние общества обычных людей. Это включает и мою сегодняшнюю передачу Закона. Есть те, кто верит, и есть те, кто не верит; среди мирских людей есть хорошие люди и есть плохие; есть люди великодушные и есть эгоистичные; есть с широкой душой и есть с узкой. Отрицательное и положительное сосуществуют; именно такие соотношения. Все эти проявления представляют собой состояние человеческого общества.

Такими же являются и проявления во всех делах в человеческом обществе. Если ты хочешь сделать какое-то хорошее дело, то должен преодолеть трудности или же какие-либо помехи соответствующей величины, и только тогда сможешь выполнить это дело. Это и есть обусловленность, вызванная принципом взаимопорождения и взаимоуничтожения. Именно потому, что существует этот принцип, а также дьявольские помехи, если ты хочешь получить что-то, то это нелегко. Ты хочешь выполнить работу, тогда необходимо приложить усилия. Ты получаешь что-то, приложив усилия и старания, преодолев многочисленные трудности, и только тогда ты будешь дорожить этим, только тогда будешь рад. Ты ощутишь ценность чего-то только тогда, когда оно получено нелегко. Только тогда у тебя возникнет радость победы. Если бы не было принципа взаимопорождения и взаимоуничтожения, не было бы помех дьявола, и если бы за что ты ни брался, всё сразу бы успешно получалось, если бы не существовало природы дьявола, тогда ты не дорожил бы тем, что приобрёл, не ощущал бы ценности этого, и у тебя бы не было радости победы. Подумайте, ведь тогда ты чувствовал бы, что жизнь скучна, что в ней нет смысла. Как только что-то начал делать, и сразу всё получилось, тогда не было бы смысла что-то делать. Люди ощущали бы, что жизнь бессмысленна и пресна. Поэтому не считай, что трудности – это плохо. Они играют вот такую роль.

Почему некоторые спрашивают меня: «Учитель, почему бы Вам не уничтожить всех дьяволов?» Если бы я уничтожил всех дьяволов, то ты сегодня не смог бы совершенствоваться. Никто бы не испытывал тебя, чтобы увидеть, останешься ли ты в итоге твёрдым по отношению к этому Фа; если бы не было помех дьявола, то ты не смог бы избавиться от определённых привязанностей; если бы не было помех дьявола, то невозможно было бы изжить карму. Вот такой принцип. Люди, предметы, а также и сама жизнь имеют эти два свойства. Человек состоит одновременно из природы Будды и природы дьявола. Когда ты совершенствуешься, следуя принципам Будды, то устраняешь свою природу дьявола. Когда человек попустительствует себе, не имеет никаких нравственных ограничений, то это является сильным проявлением природы дьявола. Когда человек находится в возбуждённом состоянии, когда неистово кричит и теряет самообладание, то таким образом в полной мере обнажается его природа дьявола. Сейчас в мир вышли десятки тысяч дьяволов. Они существуют в различных сферах общества, заставляя людей проявлять свою демоническую природу. В произведениях изобразительного и исполнительского искусства, в литературе – везде проявляется бесконтрольное выражение и отсутствие праведных мыслей. Это похоже на безумие. Чем же это отличается от нечисти? У мужчин очень длинные волосы и странные причёски: мужчина не мужчина, женщина не женщина. Говорят, что это такой образ художника или музыканта. В действительности это извращённое сознание, сформированное под влиянием природы дьявола.

Только те, кто имеет нравственные ограничения, проявляют природу Будды. Что значит совершенствоваться в Будду? Это значит избавиться от своей природы дьявола и полностью ассимилироваться с природой Будды. Вещи, о которых я только что говорил, очень высокие и очень конкретные. На этом остановлюсь. (Горячие, длительные аплодисменты)