Muchas personas piensan del Budismo cada vez que Buda es mencionado. En realidad, el Budismo es sólo una forma de las manifestaciones de la Ley Buda en el mundo humano. La Ley Buda se manifiesta a sí misma de otras formas en el mundo humano. Es decir, el Budismo no puede representar la totalidad de la Ley Buda.

En cuanto al Budismo, no todo aquello dentro de éste fue enseñado por el Buda Sakyamuni. Hay otras formas de Budismo en el mundo que no veneran al Buda Sakyamuni como su maestro. De hecho, algunos de estos no tienen nada que ver con el Buda Sakyamuni. Por ejemplo, lo que la Secta Amarilla del Budismo Tibetano venera es el Tathagata Gran Sol y éste considera a Buda Sakyamuni como un Fashen Buda del Tathagata Gran Sol. Con Milerepa¹ como objeto de su veneración, la Secta Blanca del Budismo Tibetano no tiene nada que ver con el Buda Sakyamuni, ni tampoco menciona el Budismo de Sakyamuni. Sus creyentes durante aquel tiempo incluso no sabían el nombre de Buda Sakyamuni, ni mucho menos quién era Buda Sakyamuni. Otras sectas del Budismo Tibetano han cado uno entendido a Buda Sakyamuni diferentemente. Theravada siempre se ha considerado a sí mismo como el Budismo Ortodoxo enseñado por Buda Sakyamyni, ya que ciertamente ha heredado, en formalidad, el método de cultivación usado en el era de Buda Sakyamuni. Esta ha mantenido los preceptos y vestimenta originales y venera sólo al Buda Sakyamuni. El Budismo chino fue alterado antes de que fuera introducida a China. El método de cultivación fue cambiado drásticamente, con la veneración de muchos Budas en vez de sólo al Buda Sakyamuni. Mientras tanto, los preceptos se han duplicado en número y los ritos de las antiguas religiones civiles Chinas han sido incorporados. Durante las ceremonias religiosas, los instrumentos musicales chinos—tales como el pez de madera, campanas, gongos y tambores—son usados y antiguas ropas civiles son vestidas. Este fue cambiado de nombre a "Mahayana," y se ha vuelto considerablemente diferente del Budismo temprano de Buda Sakyamuni. Por eso, en aquel entonces Theravada no reconocía a Mahayana como el Budismo de Sakyamuni.

Lo anterior ha sido mencionado para dirigirse a la relación entre la Ley Buda y el Budismo en el contexto del Budismo. Ahora permítanme discutirlo desde una perspectiva histórica. En la sociedad Occidental, entre las reliquias escavadas de la antigua cultura Griega, el emblema esvástico ha sido descubierto. De hecho, en las edades remotas antes del Diluvio de Noé, Buda también era venerado. Durante el tiempo del Diluvio, algunas personas de antiguos linajes Griegos viviendo en el oeste de Asia y la región al suroeste de las Himalayas sobrevivieron. En aquel entonces, ellos fueron llamados "Brahmán" y se convirtieron en los Hindúes blancos de hoy día. En realidad, el Brahmanismo veneraba a Buda inicialmente. Éste había heredado la tradición de venerar a Buda de los antiguos Griegos, quienes en aquel entonces, llamaban a Buda como "Dios." Aproximadamente mil años más tarde, el Brahmanismo empezó su transfiguración, justamente igual que las alteraciones del Budismo en el Mahayana moderno, las alteraciones en el Budismo Tibetano, las alteraciones en el Budismo Japonés, etc. Más de mil años más tarde en la antigua India, el Brahmanismo empezó su período de decadencia del Dharma. La gente empezó a venerar cosas retorcidas en lugar de Buda. En aquel entonces la gente brahmán ya no creía en Buda. En su lugar, lo que ellos veneraban eran todos demonios. La matanza y el sacrificio de animales como rituales de veneración tomaron lugar. Para el tiempo cuando nació Buda Sakyamuni, el Brahmanismo ya se había vuelto una religión completamente perversa. Esto no quiere decir que Buda había cambiado, pero que la religión se había vuelto perversa. Entre las reliquias culturales restantes de la antigua India, uno todavía puede encontrar estatuas dejados por el Brahmanismo temprano en las cuevas dentro de montañas. Las estatuas esculpidas de Dioses todos se asemejan a la imagen de Buda. Estos también pueden ser encontrados en el Budismo entre las esculturas de Buda en China. Por ejemplo, en varias cuevas principales hay estatuas de dos Budas sentados encarándose cada uno, etc. El Buda aún era Buda—fue la religión la que se había vuelto perversa. La religión no representa a los Dioses o a Buda. Fue la deterioración del corazón humano lo que deformó la religión.

Todo esto muestra que la Ley Buda es eterna y que la Ley Buda es la naturaleza del universo. Es la poderosa Ley Buda la que creó Budas y no Buda Sakyamuni el que creó la Ley Buda. El Buda Sakyamuni se iluminó a la Ley Buda, iluminándose hasta el nivel de su Estado de Fruto.

Déjenme hacer unas cuantas afirmaciones más en términos de este ciclo de civilización humana. ¿Ustedes saben que Tao es una clase de Dios; Buda es otra clase de Dios; Jehová, Jesús y Santa María son también una clase de Dios? Sus Estados de Fruto y formas corporales varían como resultado de diferencias en sus objetivos de cultivación y en su entendimiento de la Gran Ley del universo. Es la Ley Buda la cual creó el inmenso cuerpo cósmico y no estos Budas, Taos y Dioses. Esto es lo que es sabido por los seres humanos. ¡Lo que aún desconoce la humanidad es todavía enorme! ¿Acaso no dijo una vez Buda Sakyamuni que con respecto sólo a los Budas Tathagata, que estos eran tan numerosos como los granos de arena en el río Ganges? ¿Podrían las enseñanzas de estos Budas ser igual al Dharma expuesto por Buda Sakyamuni? ¿Podrían las enseñanzas que ellos diesen, siempre y cuando vinieran a la sociedad humana, ser igual, palabra por palabra, al Dharma enseñado por Buda Sakyamuni? ¿Acaso los siete Budas anteriores a Buda Sakyamuni enseñaron el Dharma que enseñó Buda Sakyamuni? Es mencionado en el Budismo que el futuro Buda, Buda Maitreya, vendrá a este mundo para predicar sus enseñanzas. ¿Repetirá el entonces las palabras de Buda Sakyamuni? Siento tristeza al encontrar que el Budismo de hoy día ha alcanzado esta etapa, estando obsesionado tontamente con la religión misma en vez de estar practicando la cultivación genuinamente. Hipócritas y sinvergüenzas religiosos están seriamente corrompiendo los lugares de cultivación y a los monjes. Pensándolo otra vez, esto no es sorprendente. De hecho, Buda Sakyamuni una vez habló de las condiciones del Periodo de Decadencia del Dharma. ¿De que grado difiere el Budismo moderno del Brahmanismo en sus períodos posteriores?

En el presente, he venido una vez más ha este mundo para enseñar la Ley; para enseñar directamente la Ley fundamental del universo. Algunas personas no se atreven a admitir este hecho—no porque estén preocupados por su propia cultivación, sino con el propósito de proteger a la religión misma o porque ellos permiten que sus sentimientos de persona común se metan en el camino. Ellos toman el Budismo por ser igual que Buda. Hay otros que objetan, usando sus mentes humanas comunes, porque su prominencia en el Budismo es retado. ¿Es esto un apego pequeño? En cuanto a aquellos con motivos ulteriores que hasta se atreven ha calumniar la Ley Buda y a Budas, ellos ya se han convertido en fantasmas en el infierno. Es sólo que sus vidas en la Tierra aún no se han acabado. Ellos siempre consideran que son cierta clase de eruditos religiosos. ¡Pero que saben ellos en realidad sobre la Ley Buda! Muchas veces, tan pronto que Buda sea mencionada, ellos inmediatamente lo relacionarán con el Budismo; tan pronto la Escuela Buda sea mencionada, ellos pensarán que es el Budismo de su propia denominación; tan pronto sea mencionada la Ley Buda, lo considerarán con lo que ellos conocen. Hay muchas personas alrededor del mundo que practican la cultivación en el profundo de las montañas por un largo tiempo. Muchos de ellos practican la cultivación siguiendo diferentes vías de cultivación en la Escuela Buda que han sido legados por cientos de años. Estos no tienen nada que ver con la religión de Sakyamuni. Para aquellos sinvergüenzas religiosos que ni tienen claro estos conceptos o términos, ¿qué clase de cualificaciones tienen ellos para criticar a Falun Dafa? En el pasado, la llegada de Jesús enfureció al Judaísmo. Dos mil quinientos años atrás, la llegada de Sakyamuni estremeció al Brahmanismo. Parece que la gente nunca puede aprender las lecciones positivas de la historia. En su lugar, ellos siempre aprenden de las lecciones negativas por motivo de sus propios intereses personales. En el universo, hay una ley de formación, asentamiento y deterioración. Nada es constante sin cambiar. Hay Budas en diferentes períodos históricos que vienen a este mundo para salvar a la gente. La historia se desarrolla de esta manera. La humanidad en el futuro también oirá de la Ley Buda.

Li Hongzhi
17 de diciembre de 1998

¹Milerepa—El fundador de la Secta Blanca del Budismo Tibetano.