Udøvere af Falun Gong må nødvendigvis prioritere kultivationen af Xinxing højest, samt være overbevist om at Xinxing er nøglen til opnåelse af Gong. Dette er princippet for kultivation mod højere niveauer. Strengt taget kommer Gong-styrken, der bestemmer ens niveau, ikke gennem udøvelse, men gennem kultivationen af Xinxing. At højne Xinxing lyder let, men at føre det ud i livet er yderst vanskeligt. Kultivatoren skal være i stand til at opgive mange ting, forbedre sin oplysningsevne, udstå de sværeste prøvelser og udholde de ting som er vanskelige at udholde etc. Hvorfor har nogle mennesker endnu ikke udviklet Gong, efter at have udøvet i mange år? Hovedårsagen er for det første at de ikke lægger vægt på Xinxing, og for det andet at de ikke har kunnet opnå den ortodokse Fa på højt niveau – dette er vigtigt at klarlægge. Mange mestre der underviser i Gong, betoner kultivationen af Xinxing. Dette er sand lære. De der kun underviser i bevægelser og teknikker, uden at lægge vægt på Xinxing, lærer i virkeligheden ond kultivation fra sig. Derfor er det nødvendigt at udøvere hele tiden gør sig store anstrengelser for at højne deres Xinxing – kun da kan de træde ind i kultivation på højt niveau.
1. Xinxing’s betydning
Den i Falun Gong omtalte Xinxing må ikke forveksles med, og kan heller ikke omfattes af “De” alene. Dens betydning omfatter meget mere end hvad ordet “De” dækker over. Den indeholder mange forskellige aspekter, inklusive dem som er indeholdt af De. De er blot én slags manifestation af et menneskes Xinxing, så det er ikke nok kun at forstå betydningen af Xinxing som værende De alene. Xinxing inkluderer hvordan man forholder sig til spørgsmålet omkring de to aspekter “tab” og “vinding.” Vinding betyder at man assimilerer sig til de kosmiske egenskaber. Disse kosmiske egenskaber er “Zhen–Shan–Ren.” Graden af en udøvers assimilation til de kosmiske egenskaber afspejles af hans De. “Tab” betyder at opgive negative tanker så som umoralsk opførsel, grådighed, personlig vinding, lyst, begær, drab, stridigheder, tyveri, røveri, bedrageri og jalousi. Hvis man kultiverer mod højere niveauer, må man også opgive efterstræbelsen af alle menneskets iboende begær. Med andre ord skal man opgive alle sine bindinger, og bør betragte al personlig berømmelse og vinding med ligegyldighed.
Et komplet menneske er sammensat af et fysisk legeme og en personlighed – det samme gælder for universet. Foruden eksistensen af substans, eksisterer der samtidig de særlige egenskaber “Zhen–Shan–Ren.” I hver partikel i luften findes disse egenskaber. I det menneskelige samfund afspejles disse egenskaber i at gode gerninger belønnes, mens dårlige gerninger straffes. På højt niveau afspejles de som supernormale evner. De der tilpasser sig disse egenskaber er gode mennesker; de der afviger fra dem er dårlige mennesker, og de der assimilerer sig til dem har opnået Tao. For at være i stand til at assimilere sig til disse egenskaber, kræves det at udøveren besidder yderst høj Xinxing. Først nu kan man kultivere mod højere niveauer.
Det er let at være et godt menneske, men det er ikke så let at kultivere Xinxing. En kultivator må være mentalt forberedt. For at forbedre hjertet, må sindet først have ærlige hensigter. Mennesket lever i en verden, hvor samfundet er kompliceret. Du ønsker at gøre gode gerninger, men der er nogle mennesker, der ikke tillader dig det; du ønsker ikke at skade andre, men andre vil kunne skade dig af forskellige grunde. Nogle af disse ting vil ske af unaturlige årsager. Er du i stand til at indse hvorfor? Hvad bør du gøre? Alle konflikter i denne verden tester hele tiden din Xinxing. Når du bliver udsat for ubeskrivelige ydmygelser, når dine vitale interesser skades, når du står over for pengeanliggender eller drages af en kvindes ynder, når du er inddraget i en magtkamp, når raseri og jalousi opstår i konflikter, når forskellige konflikter opstår i samfundet og i familien, når alle slags lidelser indtræffer – er du da i stand til altid at efterleve de strenge krav til Xinxing? Hvis du formåede alt dette, ville du selvsagt allerede være en oplyst person. Når alt kommer til alt starter de fleste udøvere som almindelige mennesker og kultivationen af Xinxing højnes kun lidt af gangen. Viljestærke kultivatorer må være forberedt på at skulle tåle store trængsler og håndtere store vanskeligheder med beslutsomhed, for til sidst at opnå den Sande Frugt. Jeg håber at alle kultivatorer nøje vil opretholde deres Xinxing og højne deres Gong-styrke snarest muligt!
I både Qigong- og religiøse kredse tales der ofte om tab og vinding. Nogle mennesker tror at “tab” refererer til at give almisser, gøre gode gerninger eller give en håndsrækning til hvem der måtte være i vanskeligheder. “Vinding” derimod anses som værende opnåelsen af Gong. Selv munken i templet bedyrer også at man bør give almisser, men at tolke “tab” på denne måde, må imidlertid siges at være for snævert, for det tab vi taler om, bruges i en meget bredere betydning og er meget større. Det vi kræver at du taber, er det almindelige menneskes hjerte; det hjerte du holder fast ved. Den sande betydning af “tab” er at være i stand til at opgive det du anser som vigtigt eller uundværligt. At hjælpe andre eller vise barmhjertighed er kun en lille del af det “at tabe.”
Som almindeligt menneske ønsker man en smule anseelse, lidt nogle goder, en bedre og mere bekvem tilværelse, at have det godt og ikke mangle penge. Dette er hvad et almindeligt menneske eftertragter. Sådan er vi udøvere ikke. Det vi opnår er Gong og ikke den slags ting. Vi bør ofre vor personlige vinding og ikke tillægge den for megen betydning, men i realiteten kommer du ikke til at miste noget. Vi kultiverer i almindelige menneskers samfund og må nødvendigvis leve derefter. Det væsentlige er at du er parat til at opgive dette hjerte – dog er det ikke påkrævet at du egentlig skal miste noget. Det der er dit kan ikke mistes, mens det der ikke er dit heller ikke vil kunne opnås. Hvis det opnås skal det alligevel gives tilbage, for hvis du vil tilegne dig noget, må du miste noget andet. Selvfølgelig er det ikke muligt at kunne klare alting vel med det samme og fra den ene dag til den anden at blive en oplyst person. Men det er muligt at forædle sig lidt ad gangen og gradvist højne sig. Du vil vinde lige så meget som du taber. I forbindelse med personlige interesser tager du det altid let, og vil hellere opnå mindre for at have det godt. På det materielle område vil du måske miste, men når det gælder De og Gong vil du vinde, dette er princippet. Du skal heller ikke forsætligt forsøge at ombytte din berømmelse, dit renommé eller interesser for De og Gong, men derimod bruge din oplysningsevne for at få en dybere forståelse.
En kultivator af den store Tao sagde engang: “Hvad andre vil have, det ønsker jeg ikke; hvad andre har, det har jeg ikke; men hvad jeg har, det har andre ikke og hvad andre ikke vil have, det vil jeg gerne have.” Det er temmelig vanskeligt for en ikke-udøver at føle sig tilfreds. Han vil have alt, undtagen stenene på jorden. Men denne kultivator af Tao sagde: “Jamen, så tager jeg disse sten.” Som et ordsprog siger: “Jo mere sjælden en genstand er, desto mere eftertragtet bliver den.” En sten er værdiløs herovre, men kunne være højst værdifuld derovre. Her tales der om en filosofisk betragtning, som almindelige mennesker ikke vil kunne forstå. Mange store oplyste mestre af de højeste dyder ejer slet intet i denne verden. For dem findes der ingenting de ikke kan opgive.
Kultivationsvejen er den mest korrekte og udøveren er den klogeste. De ting et almindeligt menneske stræber efter og de små fordele det opnår, er kun kortvarige. Selv om du har opnået hvad du har kæmpet for, har fået noget gratis eller opnået nogle fordele, hvad nytter det da? Der findes en talemåde blandt almindelige mennesker: Man bringer intet med sig ved fødslen og tager intet med sig når man dør; vi træder nøgne ind i denne verden og forlader den på samme måde, selv vore knogler bliver brændt til aske. Det spiller ingen rolle om du har masser af penge eller om du er en højtstående embedsmand, for intet vil du kunne tage med dig. Men Gong kan tages med, fordi den vokser på din hovedbevidstheds krop. Jeg skal nemlig sige dig at Gong ikke er let at opnå. Den er så værdifuld og så vanskelig at erhverve, at dens værdi ikke kan gøres op i penge. Hvis du en dag, når din Gong har nået et højt niveau, ikke længere ønsker at udøve, kan du, når blot du ikke gør dårlige gerninger, omdanne din Gong til alle de materielle ting du ønsker. De er alle opnåelige. Men udover de ting du kan få i denne verden, vil du ikke længere være i besiddelse af de ting en kultivator har.
Nogle mennesker vil for egen vindings skyld med uhæderlige midler, forsøge at erhverve sig ting, der ikke tilhører dem. De tror at de derved har opnået en fordel, men i virkeligheden er denne vinding opnået ved at de har ombyttet deres De med andre, blot er de selv uvidende derom. Hvis han er udøver, vil hans Gong blive reduceret. Hvis han er et almindeligt menneske, vil enten hans levetid blive forkortet eller et andet aspekt i hans liv blive reduceret. Kort sagt må gælden afregnes før eller siden – dette er et himmelsk princip. Nogle mennesker hundser altid med andre eller fornærmer dem med skældsord etc. Ved at gøre sådan, giver de en tilsvarende del af deres De til andre, som kompensation for de ydmygelser de har påført dem.
Visse mennesker tror det er ufordelagtigt at være et godt menneske – set med almindelige menneskers øjne vil et sådant menneske lide tab. Imidlertid opnår man ting, som almindelige mennesker ikke vil være i stand til at opnå, nemlig “De,” en hvid substans der er ekstremt værdifuld. Hvis der ikke findes De, findes der heller ingen Gong; dette er en absolut sandhed. Hvorfor vokser mange menneskers Gong ikke, selvom de udøver? Dette er netop fordi de ikke kultiverer deres De. Mange mennesker taler om dyd og forudsætningerne herfor, men de er ude af stand til at forklare hvordan De omdannes til Gong og overlader det til den enkelte at forstå det. Såvel den næsten titusind bind store Tripitaka og Dharmaen som Sakyamuni underviste gennem mere end 40 år af sit liv, talte om dyd. De antikke kinesiske Tao kultivationsskrifter handlede alle om dyd. Fem-tusind-ords klassikeren Tao Te Ching af Lao Zi, talte også om De. Alligevel er der folk, der ikke kan forstå det.
Vi taler om “at tabe.” For at vinde noget, må man tabe noget. Hvis du virkelig ønsker at kultivere, vil du støde på nogle prøvelser. Det afspejler sig i dit liv i form af en smule lidelse eller ubehag her og der i kroppen, men det er ikke sygdom. Det kan også komme til udtryk i samfundet, i familien eller på arbejdspladsen – det er alt sammen muligt. Interessekonflikter og følelsesmæssige gnidninger folk imellem kan pludselig opstå, formålet med dette er at give dig mulighed for at højne din Xinxing. Disse ting forekommer oftest uden forvarsel og virker voldsomme. Hvis du kommer ud for en meget besværlig situation, som gør dig pinlig berørt, får dig til at tabe ansigt og sætter dig i en uoverkommelig position, hvordan vil du da håndtere den? Hvis du er rolig og upåvirket, vil din Xinxing blive højnet gennem denne prøvelse, og din Gong vil være vokset tilsvarende. Hvis du kan yde en lille smule, vil du kunne opnå en lille smule. Du opnår lige så meget som du ofrer. Som oftest oplyses man ikke til det, når man står overfor en prøvelse, men det er nødvendigt. Vi bør ikke opføre os som almindelige mennesker. Når en konflikt opstår bør vor opførsel være af en højere standard. Da vi kultiverer blandt almindelige mennesker, vil vor Xinxing også slibes til blandt almindelige mennesker. Man vil uvægerligt fejle af og til, men vil også lære af det. Det er umuligt at forøge Gong let og bekvemt og uden at møde vanskeligheder.
3. Kultivation af “Zhen–Shan–Ren” på samme tid
Vor kultivationsskole kultiverer “Zhen–Shan–Ren” på samme tid. “Zhen” er at tale sandt, opføre sig sandfærdigt, vende tilbage til sit oprindelige sande selv, for til sidst at blive et sandt menneske. “Shan” er at lade medfølelsen vokse, gøre barmhjertige gerninger og frelse mennesker. Vi betoner i særdeleshed “Ren,” for kun med Ren kan store dyder kultiveres. Ren er noget meget kraftfuldt, som overgår både Zhen og Shan. Gennem hele kultivationsprocessen, kræves det at du har tålsomhed, og at du tager vare på din Xinxing og ikke handler efter forgodtbefindende.
Det er ikke let at udvise Ren når man står over for en vanskelig situation. Nogen ville sige, “Hvis du ikke slår igen, når nogen slår dig, eller svarer igen, når nogen overfuser dig, eller hvis du tåler at tabe ansigt selv foran dine slægtninge og nære venner, er du da ikke blevet ligesom Ah Q?” Hvis du i alle henseender er normal og din intelligens ikke er ringere end andres, men du blot tager let på dine personlige interesser, vil ingen sige at du er dum. At være tålsom betyder hverken at man er fej eller er som Ah Q, men er derimod et udtryk for en stærk vilje og selvbeherskelse. I det gamle Kina var der en mand ved navn Han Xin, der engang led den ydmygelse at skulle kravle under en andens ben. Dette er stor tålsomhed. Et gammelt ordsprog siger: “Når et almindeligt menneske ydmyges, vil det trække sit sværd for at kæmpe.” Det vil sige at når en almindelig person bliver ydmyget, vil han trække sit sværd for at give igen, åbne sin mund for at forulempe eller knytte sin næve for at slå. Det er ikke let at fødes og skulle leve i denne verden; nogle mennesker synes ikke at leve for andet end sig selv, hvilket er både meningsløst og alt for trættende. Som et kinesisk ordsprog siger: “Tag et skridt tilbage, og både himmelen og havet vil være grænseløse.” Hvis du tager et skridt tilbage når du står over for et problem, vil du se på tingene med nye øjne.
Som udøver bør du ikke nøjes med at udvise tålsomhed overfor de mennesker, som du måtte have en konflikt med eller som har ydmyget dig, men du bør også have en velvillig indstilling og endda takke dem. Hvis de ikke startede en konflikt med dig, hvordan ville du da kunne højne din Xinxing? Hvordan ville din Gong kunne vokse og den sorte substans blive omdannet til den hvide når du lider, hvis ikke de skabte en konflikt med dig? Det er hårdt for dig, når du gennemgår en prøvelse, men det er i det øjeblik du er nødt til at udvise selvbeherskelse. I takt med forøgelsen af Gong-styrken intensiveres prøvelserne også, dette er for at teste hvorvidt du kan højne din Xinxing. I begyndelsen bliver du måske så oprørt og vred, at din mave eller lever gør ondt. Imidlertid bruser du ikke op, men formår at beherske dig. Dette er godt, fordi du begynder at kunne udholde, at udøve Ren med overlæg. På denne måde vil du gradvist forbedre din Xinxing og oprigtigt tage tingene let. Dette betyder at du har gjort et endnu større fremskridt. Almindelige mennesker tager ofte gnidninger og bagateller meget alvorligt. De lever kun for deres eget ego og formår ikke at være tålsomme. Når de bliver vrede, er de i stand til hvad som helst. Men som udøver ser du det som andre ser som meget stort, som værende meget, meget småt og alt for trivielt; for dit mål er utrolig langsigtet og ambitiøst; at ville leve lige så længe som universet. Når du igen tænker på disse ting, betyder det ikke noget om du har dem eller ej. Du kan lægge alle disse ting bag dig, hvis du tænker ud fra et større perspektiv.
4. At slippe jalousi
Jalousi er en kæmpe forhindring i ens udøvelse, og har en umådelig stor indflydelse på udøvere. Den vil direkte påvirke udøverens Gong-styrke, skade andre udøvere og virke alvorligt forstyrrende på ens kultivation mod højere niveauer. Som udøver skal man gøre sig fuldstændig fri af den. Nogle mennesker har udøvet til et vist niveau, men har ikke formået at slippe af med jalousien. Jo vanskeligere de finder det at slippe af med den, desto lettere forstærkes den. Denne modsatte effekt, vil gøre de allerede højnede aspekter af ens Xinxing meget skrøbelige. Hvorfor specifikt tale om jalousi? Fordi jalousien kommer stærkest til udtryk og er mest iøjnefaldende blandt kinesere, og optager den største plads i deres sind. Mange mennesker er imidlertid ikke opmærksomme på dette. Jalousi er særegent for Østen og kaldes også orientalsk eller asiatisk jalousi. Kineserne er meget indadvendte og reserverede, og afslører ikke uden videre sig selv, hvilket gør det let for dem at udvikle jalousi. Alting har to sider. En indadvendt natur har sine fordele, men også sine bagdele. Vesterlændinge er forholdsvis udadvendte. Hvis for eksempel en dreng får et 13-tal i skolen, vil han løbe glad hjem, mens han råber: “Jeg har fået 13! Jeg har fået 13!” Naboerne vil åbne døre og vinduer for at dele drengens glæde og lykønske ham: “Til lykke Tom!” Tænk bare hvis dette var sket i Kina. Det ville øjeblikkeligt fremkalde stærk modvilje: “Han fik et 13-tal og hvad så! Som om det er noget at prale af!” Reaktionen er fuldstændig anderledes, når man har et jaloux sind.
En misundelig person ser ned på andre og tillader ikke andre at overgå ham. Når han finder at nogen er mere kompetent end han, vil han miste sin psykiske balance, føle sig ilde tilpas og benægte kendsgerningerne. Hvis andre får lønforhøjelse eller en bonus, vil han have det tilsvarende. Hvis himmelen falder ned, forventer han at andre deler byrden med ham. Ser han andre tjene flere penge, bliver han grøn af misundelse. Uanset hvad, så tåler han ikke at blive overgået af andre. Nogle mennesker vover ikke at modtage en bonus for deres præstationer i videnskabelig forskning, da de er bange for at vække andres misundelse. Andre der er blevet hædret med æresbevisninger, vover ikke at sige det til nogen af frygt for deres misundelse og sarkasme. Visse Qigong-mestre kan ikke tolerere når andre Qigong-mestre underviser og vil derfor skabe problemer for dem. Dette er et spørgsmål om ens Xinxing. Antag at en gruppe mennesker udøver sammen. Nogle af dem har udviklet supernormale evner, selvom de kun har udøvet i kort tid. Så vil en eller anden sige: “Hvad praler han af? Jeg har udøvet i så mange år og har en hel stak kursusbeviser! Hvordan kan han have udviklet supernormale evner når jeg endnu ikke har?” Hans misundelse er vakt. Kultivation fokuserer på det indre. En kultivator bør se indad for at finde årsagen til sine problemer og kultivere sig selv mere. Man bør prøve at forbedre sig på de områder, hvor man ikke har gjort det godt nok og arbejde hårdt med sig selv. Folk bruger alle deres kræfter på at finde årsagen hos andre. Når alle har fuldendt deres kultivation og er steget op, da er det kun dig der ikke har højnet dig. Vil alt da ikke have været forgæves? Kultivation er netop at kultivere sig selv!
Jalousi kan også skade ens medudøvere. For eksempel kan han sige nogle sårende ord, der gør det umuligt for andre at træde ind i en tilstand af stilhed. Hvis han besidder supernormale evner, vil han måske bruge dem til at skade sine medudøvere. For eksempel var der engang en person, der havde kultiveret ganske godt. Mens hans sad og øvede Gong – og fordi han besad Gong – så han ud som et bjerg. På dette tidspunkt kom to væsener svævende hen imod ham. Den ene havde engang været munk, men på grund af jalousi havde han ikke kunnet kultivere til et højere niveau. Selvom han havde en vis mængde Gong-styrke mislykkedes hans kultivation. Da de kom hen mod den siddende udøver sagde den ene: “Det er den og den person, der udøver her. Lad os tage en anden vej!” Men den anden sagde: “Engang formåede jeg at hakke et hjørne af Taishan-bjerget med ét slag af min hånd,” hvorpå han løftede hånden for at slå udøveren. Men da han løftede hånden fandt han imidlertid, at han var ude af stand til at føre den ned. På grund af at udøveren kultiverede en ortodoks Fa, var han omgivet af et beskyttende skjold, hvorfor han ikke kunne blive ramt. At ville skade en kultivator af en ortodoks Fa er en alvorlig sag, så han blev straffet for det. En jaloux person skader både sig selv såvel som andre.
Bindinger henviser til udøverens overdrevne stræben efter en bestemt ting, eller et mål han ikke kan gøre sig fri af, eller når han er for stædig til at kunne lytte til råd. Nogle mennesker stræber efter supernormale evner i denne verden, hvilket uvægerligt vil påvirke deres kultivation mod højere niveauer. Jo stærkere denne mentalitet er, desto sværere er det at slippe af med den, og desto mere ubalanceret og ustabil vil tilstanden blive. Til sidst tror de at de ikke har opnået noget og begynder at betvivle alt hvad de har lært. Bindinger udspringer af ens begær og kendetegnes ved at målet er ret afgrænset, rimelig klart og udtalt, og at personen ofte er ude af stand til selv at indse dette. En almindelig person har mange bindinger. I sin stræben efter at opnå sit mål, vil han ikke gå af vejen for at bruge ethvert tænkeligt middel. En udøvers bindinger manifesterer sig på forskellig vis, som for eksempel en higen efter en særlig supernormal evne; at give sig hen til visse scener eller ved at være glad for at vise sig etc. Uanset hvad du stræber efter er det ukorrekt og må opgives. Tao Skole betoner intetheden, mens Buddha Skole betoner tomheden, det at træde ind i tomheden. I sidste ende vil vi opnå tilstanden tomhed, ved at fjerne alle bindinger og slippe af med det man holder fast ved. Søger du for eksempel efter supernormale evner for at bruge dem, er dette faktisk i modsætning til universets egenskaber, og i realiteten er det stadigvæk et spørgsmål om ens Xinxing. Hvis dette er hvad du vil opnå, er det netop fordi du vil gøre brug af dem eller vise dem overfor andre. Men disse ting er ikke noget man skal vise andre mennesker. Selvom dit motiv for at bruge dem er ganske uskyldigt og du ønsker at gøre noget godt, er dette gode du har udrettet ikke nødvendigvis en god ting, for det er ikke sikkert at brugen af supernormale evner til at øve indflydelse på almindelige menneskers anliggender, er noget godt. Når nogle mennesker hører mig sige at omkring halvfjerds procent af eleverne i klassen har fået åbnet deres Himmelske Øje, vil nogen måske tænke: “Hvorfor kan jeg ikke mærke noget?” Når han kommer hjem og begynder at øve, koncentreres hans opmærksomhed på det Himmelske Øje indtil hans hoved værker. Resultatet er at han fortsat intet kan se. Dette er en binding. Ethvert menneskes fysiske konstitution er forskellig, dette gælder også for de medfødte egenskaber, hvorfor det er umuligt for deres Himmelske Øje at kunne se på samme tid og på samme niveau. Det er helt normalt at nogen vil kunne se, mens andre ikke kan.
Bindinger kan forårsage stagnation og ustabilitet i en udøvers Gong-styrke. I mere alvorlige tilfælde kan de endog føre ham på en ond vej. I særdeleshed findes der nogle supernormale evner, der af mennesker med dårlig Xinxing, kan misbruges til at gøre onde gerninger med. Der har været tilfælde hvor supernormale evner er blevet anvendt til at gøre dårlige ting med, på grund af ens manglende evne til at opretholde sin Xinxing. Et sted var der en mandlig universitetsstuderende, der havde udviklet en form for supernormal evne til tankekontrol. Ved hjælp af sine tanker kunne han med denne supernormale evne styre andres sind og opførsel. Med andre ord brugte han denne evne til at gøre dårlige ting med. Når nogle mennesker øver, ser de måske nogle scener. De ønsker at se alting tydeligt og få en fuld forståelse af hvad der foregår. Dette er også en form for binding. Nogle mennesker bliver så afhængige af deres hobby, at de ikke kan opgive den. Dette er også en binding. På grund af forskelle i medfødte egenskaber og hensigter, udøver visse mennesker for at nå det højeste stade, mens andre kun udøver for at opnå visse ting. Den sidstnævnte form for tankegang vil uvægerligt virke begrænsende på deres målsætning for udøvelsen. Hvis de ikke kan gøre sig af med disse bindinger, vil de på trods af fortsat udøvelse, ikke være i stand til at forøge deres Gong. Derfor må en udøver tage alle materielle interesser meget, meget let, ikke stræbe efter noget som helst og lade tingene ske naturligt. Kun på denne måde kan man undgå at bindinger opstår, dette afhænger helt af udøverens Xinxing. Hvis Xinxing ikke fundamentalt højnes og man fortsat holder fast ved sine bindinger, kan man ikke lykkes i kultivationen.
I modsætning til “De” er karma en slags sort substans. I buddhismen kaldes den “dårlig karma,” mens vi blot kalder den “karma.” Så det at gøre dårlige gerninger kaldes at “skabe karma.” Karma eller karmisk gæld er resultatet af ens misgerninger begået i dette eller tidligere liv. At tage liv, at tyrannisere andre, at tilrane sig andres fortjeneste, at tale bag om andres ryg eller behandle andre uvenligt etc., kan alt sammen skabe karma. Derudover er der karma, der kan overføres fra ens forfædre, familie eller gode venner. Når en person slår en anden person, kaster han samtidig sin hvide substans over på den anden, hvorpå den frigjorte plads på hans krop vil blive udfyldt af den sorte substans. At tage liv er den værste udåd, og denne forbrydelse vil akkumulere megen svær karma. Karma er den væsentligste årsag til at mennesker bliver syge. Selvfølgelig er det ikke sikkert at den manifesterer sig som en sygdom. Det er også muligt at den manifesterer sig som vanskeligheder m.m., hvilket alt sammen er forårsaget af karma. Følgende bør en udøver aldrig begå dårlige gerninger, fordi alle dårlige handlinger vil medføre negative budskaber, som alvorligt vil påvirke ens udøvelse.
Visse mennesker siger at man skal indsamle planters Qi. Når de underviser i deres Gong-metode, underviser de også i hvordan man indsamler planters Qi. De taler begejstret om hvilke træers Qi der er god og hvad farve den har. I en park i det nordøstlige Kina, var der nogle mennesker hvis Gong jeg ikke vidste hvad var, og som rullede rundt på jorden. Da de rejste sig, gik de rundt mellem fyrretræerne og indsamlede disses Qi. Efter et halvt års tid var alle træerne gulnede og visne. Dette er en handling der akkumulerer karma, og det er også at slå ihjel! Uanset om man ser det ud fra perspektivet om at opretholde den økologiske balance og bevare et grønt landskab, eller om man ser det fra et højere niveau, er det at indsamle planters Qi ikke godt. I det uendelige og grænseløse univers findes Qi overalt, og du kan indsamle ligeså meget af den du vil. Hvorfor vælge at skade planter? Som udøver, hvor er da din barmhjertighed?
Alle ting besidder intelligens. Moderne videnskab har anerkendt at planter ikke kun har liv, men også intelligens, sind og følelser, og selv supernormale sanser. Når dit Himmelske Øje har nået niveauet af Fa-øjesyn, vil du opdage at verden er en anden. Når du går ud, vil sten, mure, træer etc., alle tale til dig. I ethvert objekt eksisterer der et liv, som tager plads i objektet allerede mens det er ved at blive formet. Inddelingen af organiske og uorganiske substanser er noget mennesker på jorden har fundet på. Munke og nonner i templer har svært ved at komme sig over, hvis de slår en skål i stykker, for i samme øjeblik den går itu, frigives det pågældende liv. Det færdiggjorde ikke sin livsbane og har således intet sted at tage hen. Derfor vil det bitterligt hade den person, der har taget dets liv. Jo mere den hader personen, desto mere karma vil han akkumulere. Visse “Qigong-mestre” går endda på jagt. Hvor er deres barmhjertighed? Hverken Buddha Skole eller Tao Skole krænker de universelle principper. Når han handler på denne måde, så tager han liv.
Visse mennesker siger at de tidligere har forårsaget megen karma ved at have dræbt høns eller fisk, fisket m.m. Betyder dette at de ikke længere kan kultivere? Nej, det gør det ikke. Eftersom du dengang gjorde det pga. uvidenhed, pådrog du dig derfor ikke alt for megen karma. Men i fremtiden bør du afstå fra sådanne handlinger. Hvis du gør det igen, betyder det at du med overlæg gør noget forkert, og det går ikke. Nogle udøvere har netop den slags karma. Siden du er kommet til forelæsningerne, betyder det at du har et forudbestemt tilhørsforhold og at du er i stand til at kultivere dig mod højere niveauer. Skal vi smække fluer og myg når de kommer ind i huset? På dit nuværende niveau anses det ikke som værende forkert, hvis du slår dem ihjel. Hvis du ikke kan få dem ud, så slå dem da bare ihjel. Når tiden er inde til at noget skal dø, vil det naturligt dø. Engang mens Sakyamuni levede, ønskede han at tage et bad, og sagde derfor til en af sine disciple at han skulle rengøre badekarret. Disciplen opdagede at der var insekter i det, og gik derfor tilbage for at spørge om hvad han skulle gøre. Sakyamuni gentog, “Det jeg bad dig om at gøre var at rengøre badekarret.” Disciplen forstod det og gjorde badekarret rent. Visse ting skal du ikke tage alt for alvorligt. Vi har ikke i sinde at du skal blive en overdreven forsigtig person. Det er også en slags binding, hvis du i et kompliceret miljø, hele tiden optræder med overdreven nervøsitet, eller lever i konstant angst for at gøre noget forkert. Det går ikke, for angst i sig selv er også en binding.
Vi bør have et barmhjertigt og medfølende hjerte. Hvis du i alle henseender kan udvise et medfølende hjerte, opstår problemer ikke let. Tag let på dine personlige interesser, vær godhjertet, og du vil ikke komme til at gøre dårlige gerninger. Tro det eller ej, hvis du altid udviser en krigerisk attitude og er beredt på at yppe kiv og strides, vil selv det gode du står overfor kunne forvandles til noget dårligt. Jeg ser ofte at nogle mennesker aldrig vil lade andre slippe uden straf, når de har retten på deres side. Når de har ret, udpensler de andres fejltagelser. Samtidig bør vi ikke forvolde besvær, bare fordi der er noget vi ikke kan tåle at se. Undertiden er dét vi ikke kan tåle at se ikke nødvendigvis forkert. Som en udøver, der hele tiden ophøjer sit niveau, vil det du siger føre energi med sig, som kan have indflydelse på almindelige mennesker – derfor kan du ikke tale efter forgodtbefindende. Særligt når du ikke er i stand til at se sandheden i en situation, og er uvidende om de bagvedliggende årsagsbestemte sammenhænge, da er det let at gøre noget forkert og dermed pådrage sig karma.
Principperne i denne verden er de samme som dem i himmelen: Hvad du skylder andre skal betales tilbage. Et almindeligt menneske skal også tilbagebetale hvad han skylder andre. Alle de prøvelser du møder livet igennem er forårsagede af karma, som du skal betale tilbage. Hvad ægte kultivatorer angår, vil jeres livsforløb blive ændret, således at I vil få et nyt, der er tilpasset jeres kultivation. En del af jeres karma vil jeres mester fjerne, mens den tilbageværende del vil blive brugt til at forbedre jeres Xinxing med. Gennem øvelserne og kultivation af Xinxing kan karma omdannes og tilbagebetales. For fremtiden vil de problemer du møder ikke være tilfældige, så du bedes være mentalt forberedt på dette. Ved at lade dig gennemgå nogle prøvelser, vil du komme til at slippe alle de ting, som almindelige mennesker holder fast ved. Du vil støde på en masse besværligheder fra familiens eller samfundets side, eller en katastrofe kan pludselig indtræffe, du kan blive kritiseret og få skylden for andres fejltagelser etc. En udøver bør ikke blive syg, men ofte kan han helt uventet blive ramt af en alvorlig sygdom. Sygdommen kan være så alvorlig at den næsten ikke er til at holde ud, men på hospitalet kan de trods undersøgelser alligevel ikke finde ud af hvad der er galt. Imidlertid forsvinder sygdommen uden at være blevet behandlet. Faktisk er dette en måde at betale af på ens karmiske gæld. Måske mister din ægtefælle pludselig en dag selvbeherskelsen, bliver sur på dig uden nogen grund, eller begynder at skændes med dig om bagateller, men vil dog efter en tid finde sin opførsel uforståelig. Som udøver bør du være klar over hvorfor en sådan situation opstår. Den opstod for at du kan betale denne karma tilbage. På dette tidspunkt skal du beherske dig selv, tage vare på din Xinxing og løse konflikten. Du bør virkelig værdsætte og være taknemmelig for din ægtefælles hjælp til at eliminere din karma.
Når man har siddet med benene over kors i længere tid, vil de begynde at smerte, sommetider så stærkt at det føles ulideligt. Folk med det Himmelske Øje åbent på et højt plan vil kunne se følgende: Når det gør meget ondt vil en stor sort masse – både i og udenpå udøverens krop – bevæge sig nedad og blive elimineret. Smerten ved at sidde med benene over kors er periodisk og gennemborer hjertet, men et menneske med oplysningsevne vil ikke tage benene ned. Følgelig omdannes den sorte substans til hvid substans, for derpå at blive til Gong. Det er ikke muligt for en udøver at eliminere al sin karma ved bare at sidde med korslagte ben eller lave øvelserne. Man må også højne sin Xinxing og sin oplysningsevne og gennemgå nogle prøvelser. Det der er væsentligt, er at vi er godhjertede. Barmhjertighed fremkommer meget tidligt hos udøvere af Falun Gong. Mange udøvere vil under den siddende meditation fælde tårer uden at vide hvorfor. Hvad de end tænker på, så føler de sig bedrøvede og hvem de end ser på, så ser de lidelse. Dette viser at deres medfølelse er ved at udvikle sig, og deres oprindelige natur og sande jeg er begyndt at kommunikere med universets egenskaber: “Zhen–Shan–Ren.” Når din medfølelse er vakt, vil du handle med venlighed. Fra dit indre til dit ydre ser du ved første blik så venlig ud, at ingen vil tyrannisere dig. Skulle nogen alligevel gøre det, vil din store medfølelse sætte ind og du vil ikke slå igen. Dette er en form for styrke, der får dig til at opføre dig anderledes end almindelige mennesker.
Når du møder en prøvelse vil din barmhjertighed hjælpe dig igennem den. Samtidig vil min Fashen tage sig af dig og beskytte dit liv, men prøvelsen må du igennem. For eksempel til en af mine forelæsninger i Taiyuan, skyndte et ældre par sig over gaden for at deltage i min forelæsning. Da de nåede midten af gaden, kom en hurtigkørende bil hen imod dem. Den rev fat i den ældre dame, der væltede og blev slæbt mere end 10 meter, hvorpå hun faldt til jorden. Bilen standsede ikke førend den havde tilbagelagt yderligere 20 meter. Chaufføren sprang ud af bilen og sagde nogle uforskammetheder til den gamle dame, og passagererne i bilen ytrede også nogle ubehageligheder. Den gamle dame sagde slet ingenting og på dette tidspunkt kom hun i tanke om noget jeg havde sagt. Da hun rejste sig sagde hun: “Det gør ikke noget, det gør ikke noget. Der er ikke sket mig noget.” Derefter tog hun fat i sin mand og de gik sammen ind i auditoriet. Havde hun i stedet sagt: “Åh, det gør ondt både her og der, I må hellere følge mig på hospitalet,” da ville der virkelig være sket noget. Men det gjorde hun ikke. Den gamle dame sagde til mig, “Læremester, jeg ved hvordan det hænger sammen. Det var for at hjælpe mig med at eliminere karma! Nu er jeg kommet over en stor prøvelse og har elimineret en stor portion karma.” Ud fra det hun sagde, kan man se at hun havde en meget god Xinxing og oplysningsevne. I så høj en alder og med bilen kørende så hurtigt, blev hun slæbt så langt, for til sidst at falde tungt til jorden. Alligevel rejste hun sig op – hendes hjerte var meget retskaffent.
Sommetider når en prøvelse kommer, virker den så uoverskuelig at du ikke kan finde en udvej. Måske efter nogle dages forløb vil der pludselig vise sig en vej ud. Lige med ét vil begivenhederne tage en stor vending. I realiteten er det vor Xinxing der er blevet højnet, og denne sag er naturligt blevet elimineret.
For at ophøje din tankeverden er du nødt til at gennemgå enhver slags prøvelse i denne verden. Under denne proces, hvis din Xinxing virkelig er højnet og stabil, vil karma blive elimineret, din prøvelse vil være overstået og din Gong vil være vokset. Hvis det ikke lykkedes dig at opretholde din Xinxing under Xinxing-testen og du gjorde noget forkert, skal du ikke blive modløs, men i stedet prøve at lære af denne lektie, finde ud af hvor du var utilstrækkelig og gøre dit yderste for at leve op til “Zhen–Shan–Ren.” Det næste problem til at teste din Xinxing med, vil kunne komme kort herefter. I takt med at din Gong vokser, vil dine Xinxing-tests måske også blive voldsommere og mere uventede. Hver gang du klarer dig igennem en prøvelse, vil din Gong-styrke vokse lidt; hvis testen ikke bestås, vil din Gong stagnere. En lille test vil føre til en lille forøgelse, mens en stor test vil bringe en stor forøgelse. Jeg håber at enhver udøver vil være forberedt på at skulle udstå store trængsler, og have beslutsomheden og udholdenheden til at imødegå store vanskeligheder. Ægte Gong kan ikke erhverves uden anstrengelser. Der findes ikke noget princip der siger at man mageligt og behageligt, uden at yde noget og uden at skulle modstå trængsler, kan erhverve sig Gong. Hvis ens Xinxing ikke ændres til det bedre og man stadig bærer på personlige bindinger, vil man ikke kunne kultivere sig til at blive en oplyst person.
Dæmonisk forstyrrelse refererer til fænomener eller scener, der opstår under en udøvers kultivationsproces og som påvirker hans udøvelse. Formålet er at hindre udøveren i at kultivere mod højere niveauer. Med andre ord er det dæmoners krav på tilbagebetaling af gæld.
Når kultivationen har nået et højt niveau, er det uundgåeligt at møde problemet dæmonisk forstyrrelse. Det kan ikke undgås at en person og hans forfædre har begået nogle dårlige gerninger i deres levetid. Disse dårlige gerninger kaldes karma. Det er en persons gode eller dårlige medfødte egenskaber, der bestemmer hvor megen karma han tager med sig. Selv for en meget god person, er det umuligt ikke at have karma. Da du ikke kultiverer, er du ikke bevidst om den. Hvis du blot udøver med det formål at helbrede sygdomme eller holde dig rask, vil ingen dæmon ænse dig, men så snart du kultiverer mod højere niveauer, vil de komme efter dig. De kan forstyrre dig på alle mulige måder, med det formål at hindre dig i at kultivere mod højere niveauer, og i at opnå fuldkommenhed. Dæmoner kan fremkomme på mange måder; nogle viser sig som fænomener i dagligdagen, mens andre bruger forstyrrelser i form af budskaber fra andre dimensioner. Lige så snart du sætter dig, forårsager de alle mulige slags forstyrrelser, som gør det umuligt for dig at træde ind i stilhed og kultivere mod højere niveauer. Sommetider kan du føle dig døsig eller have myldrende tanker i dit sind, så snart du sidder med benene over kors, og du vil derfor ikke kunne opnå en øvelsestilstand. Nogle gange idet du begynder at øve, vil dine før så stille omgivelser pludselig blive fyldt af lyden af fodtrin, smækkende døre, biler der dytter, telefoner der ringer og mange andre former for forstyrrelse, hvilket gør dig ude af stand til at træde ind i en tilstand af stilhed.
En anden form for forstyrrelse er dæmonen seksuelt begær. Når man sidder og øver eller når man drømmer, kan en flot mand eller en smuk kvinde dukke op foran dig, og vil med nogle forførende bevægelser forsøge at vække dit seksuelle begær. Hvis du én gang skulle falde, vil den gradvist optrappe sin forførelse af dig, indtil du opgiver tanken om at kultivere mod højere niveauer. Testen er så vanskelig at bestå, at mange udøvere er mislykkedes. Jeg håber at I er mentalt forberedt på dette. Hvis nogen ikke har taget tilstrækkeligt vare på deres Xinxing og én gang har fejlet, burde de for alvor tage ved lære af det. Dæmonen vil fortsætte med at skabe problemer for dig gentagne gange, indtil du virkelig kan opretholde din Xinxing og fuldstændig har sluppet denne binding. Dette er en stor hindring, som du absolut må overvinde – ellers vil du ikke kunne opnå Tao eller fuldende din kultivation.
En anden form for dæmon er når du under udøvelse eller i drømme, pludseligt har set nogle frygtelige og meget grumme ansigter, der fremstår som særdeles virkelige, eller skikkelser som vil dræbe dig med knive. Selvom de virkelig ønsker det, kan de kun skræmme, men ikke skade dig, da mesteren allerede har sat et beskyttende skjold omkring din krop, for at holde dig uskadt. Årsagen til at de prøver på at skræmme dig, er at de vil forhindre dig i at udøve. Disse ting hører alle til et vist niveau og er et vist stadiums udtryk. Det vil være ret hurtigt overstået – i løbet af nogle dage, en uge eller nogle uger, alt afhængig af hvor høj din Xinxing er og hvordan du håndterer det.
8. Medfødt kvalitet og oplysningsevne
Medfødt kvalitet refererer til den hvide substans man bringer med sig ved fødslen. Dette er De – en håndgribelig substans. Jo mere af denne substans man har bragt med sig, desto bedre er ens medfødte kvalitet. En person med god medfødt kvalitet, har let ved at vende tilbage til sandheden og blive oplyst til Tao, da han ikke har nogen blokeringer i sine tanker. Så snart han hører om Qigong eller ting som har med kultivation at gøre, bliver han straks interesseret og ønsker at lære det og han kan komme i forbindelse med universet. Det er som Lao Zi sagde det: “Når en vis person hører om Tao, vil han udøve flittigt. Når en gennemsnitsperson hører om den, vil han udøve af og til. Når en tåbe hører om den, vil han le højt, for hvis han ikke lo, ville det ikke være Tao.” Den der har let ved at vende tilbage og blive oplyst til Tao er en “vis” person. Modsat vil der på en person med megen sort substans og ringe medfødt kvalitet, have formet sig en slags skal omkring hans krop, der gør at han ikke formår at tage imod gode ting. Hvis han kommer i kontakt med noget godt, vil den få ham til ikke at tro på det – i realiteten er dette forårsaget af karma.
Når man taler om medfødt kvalitet, omfatter det nødvendigvis spørgsmålet om oplysningsevne. Hvis man taler om “oplysthed,” tror visse mennesker at oplysthed er det samme som intelligens. Den form for intelligens og snuhed almindelige mennesker refererer til, adskiller sig i høj grad fra den kultivation vi taler om. Sådanne intelligente mennesker har ofte svært ved at blive oplyste. De anser kun den fysiske verden som værende vigtig, og ønsker ikke på nogen måde at miste noget eller gå glip af fordele. I særdeleshed er der nogle individer der ser sig selv som lærde, intelligente og smarte, og som betragter kultivation som noget vrøvl. For disse mennesker er det at stå og lave øvelser og kultivere sin Xinxing noget helt ubegribeligt. De opfatter alle udøvere som værende tåbelige og overtroiske. Den oplysthed vi taler om refererer ikke til intelligens, men til en venden tilbage til menneskets sande natur, at være et godt menneske og at være i overensstemmelse med universets egenskaber. Medfødt kvalitet bestemmer ens oplysningsevne. Hvis ens medfødte kvalitet er god, er ens oplysningsevne sædvanligvis også god. Medfødt kvalitet er udslagsgivende for oplysningsevne, mens oplysningsevnen ikke er fuldstændig styret af medfødt kvalitet. Uanset hvor god din medfødte kvalitet er, duer det ikke hvis din forståelse er dårlig og du ikke kan oplyses. Nogle mennesker har ikke særlig god medfødt kvalitet, men fordi deres oplysningsevne er god, vil de være i stand til at kultivere mod højere niveauer. Vi tilbyder alle levende væsener frelse, og lægger mere vægt på oplysningsevne, end på medfødt kvalitet. Selv om du har medbragt temmelig mange dårlige ting ved fødslen, behøves det bare at du med et beslutsomt hjerte vil kultivere opad - da er denne tanke en retskaffen tanke. Med denne tanke, hvis du kan opgive en smule mere end andre, vil du i sidste ende alligevel kunne opnå fuldendelse i kultivationen.
En udøvers krop er allerede blevet udrenset og kan efter fremkomsten af Gong ikke have sygdomme, fordi højenergi-materien i kroppen ikke tillader eksistensen af den sorte substans. Men nogle mennesker vil bare ikke tro på det, og tror altid at de er syge og siger “Hvorfor føler jeg mig så utilpas?” Vi siger dig, at det du har fået er Gong. Hvordan er det muligt ikke at føle sig utilpas, når det du har fået er så godt? For at kultivere, må du give tilsvarende igen. I virkeligheden er alt dette overfladiske ting, der ikke kan påvirke din krop. Det synes at være sygdom, men er det ikke. Det afhænger helt af din egen forståelse af det. En udøver skal ikke blot være i stand til at kunne udholde de værste trængsler, men skal også besidde god oplysningsevne. Når visse mennesker støder på vanskeligheder, forsøger de ikke engang at forstå. Jeg taler her om høje niveauer og om hvordan man ud fra en høj målestok kan stille krav til sig selv, men de anser stadig sig selv som værende almindelige mennesker. De er heller ikke i stand til at udøve med en sand udøvers mentalitet og tror heller ikke på, at de selv kunne befinde sig på et højt niveau.
Oplysning på et højt niveau refererer til det at blive oplyst. Oplysning klassificeres som pludselig oplysning og gradvis oplysning. Pludselig oplysning refererer til det tilfælde, hvor hele kultivationsprocessen foregår i en aflåst tilstand. Efter at have gennemført hele kultivationsforløbet og have højnet sin Xinxing, låses alt op i sidste øjeblik, og alle supernormale evner frigives med ét. Det Himmelske Øje åbnes øjeblikkeligt på det højeste plan og dine tanker kan kommunikere med liv på højere niveauer i andre dimensioner. Med ét kan du se tingenes sande tilstand i alle universets dimensioner og de enkelte verdener i hele universet, og forbinde dig med dem og være i stand til at bruge dine store supernormale evner. Vejen til pludselig oplysning er den vanskeligste. Historisk set udvælges kun personer med en yderst god medfødt kvalitet som disciple, og kultivationsmetoden overleveres kun til enkeltpersoner. For almindelige mennesker er dette uudholdeligt! Jeg gik den pludselige oplysnings vej.
De ting jeg nu overleverer til dig, hører til gradvis oplysning. Under kultivationsprocessen vil du udvikle alle de supernormale evner du bør have. Men det er ikke sikkert at du vil kunne bruge de supernormale evner du har udviklet. Når din Xinxing endnu ikke er nået op på et vist niveau, kan du ikke kontrollere dig selv og det vil være let at komme til at gøre noget forkert. Derfor vil du midlertidigt ikke kunne bruge de supernormale evner, men i sidste ende vil de gives til dig. Gennem kultivation vil du gradvist højne dit niveau, for med tiden at lære universets sandhed at kende. Ligesom ved pludselig oplysning vil man til slut opnå fuldkommenhed. Vejen til gradvis oplysning er relativ let at tage, da der ingen fare er ved den. Vanskeligheden ligger i at du ser hele kultivationsprocessen, derfor bør du i endnu højere grad stille strenge krav til dig selv.
Visse mennesker er ude af stand til at træde ind i en tilstand af stilhed når de øver, og søger derfor efter metoder til det. Der er folk der spørger: “Mester, hvorfor kan jeg ikke opnå stilhed under øvelse? Kan du lære mig nogle metoder eller teknikker, så jeg kan opnå stilhed, når jeg sidder i meditation?” Jeg siger, hvordan kan du opnå stilhed! Selv hvis en guddom kom for at vise dig en metode, ville du stadig ikke være i stand til at opnå stilhed. Hvorfor? Grunden er at dit eget sind ikke er klart og rent. Mennesker der lever i dette samfund har de “syv emotioner og seks begær.” Hvis du altid bekymrer dig om alle mulige personlige interesser, selv dine slægtninge og gode venners, og lader dem fylde dit hjerte og optage for stor en del af dit sind, ved at prioritere dem meget højt, hvorledes kan du da opnå stilhed, når du øver i den siddende meditation? Hvis du med overlæg prøver at undertrykke dem, vil de dukke op igen af sig selv.
Buddhistisk kultivation betoner “Forskrifter, Samadhi (meditation) og Visdom.” Forskrifter indebærer at give slip på de ting man er bundet af. Nogle mennesker bruger at messe Buddhas navn, hvilket kræver at det gøres med koncentration, så sindet opnår tilstanden at én tanke erstatter tusinde tanker. Men dette er en slags evne og ikke bare en teknik. Hvis du ikke tror på det, så prøv selv. Jeg forsikrer dig, at når din mund messer Buddhas navn, vil andre ting begynde at dukke op i din hjerne. Det var i Tibetansk Tantrisme man først begyndte at messe Buddhas navn. De messede det flere hundrede tusinde gange om dagen i en hel uge. De messede på denne måde til det svimlede for dem og til det blev helt tomt i deres sind; én tanke havde erstattet alle de andre. Dette er en slags evne, som du ikke nødvendigvis kan opnå. Der er andre kultivationsmetoder, der lærer dig at fokusere på Dantian, at tælle eller stirre på et bestemt objekt etc. Imidlertid kan disse metoder ikke gøre dig i stand til at gå ind i stilhed. Udøvere bør besidde et klart og rent sind, opgive deres personlige interesser og slippe deres begær.
Om man kan blive rolig og træde ind i stilhed eller ej, afspejler højden af ens niveau. Hvis man kan opnå stilhed i samme øjeblik man sætter sig ned, er dette et udtryk for ens niveau. Det gør ikke noget hvis du ikke kan opnå stilhed i øjeblikket, du kan gradvist nå dertil i løbet af kultivationsprocessen. Xinxing højnes langsomt og Gong vokser gradvist. Hvis du ikke tager let på dine personlige interesser og begær, kan du på ingen måde forøge din Gong.
En udøver skal til alle tider stille høje krav til sig. En udøver bliver hele tiden forstyrret af alle mulige komplicerede fænomener i samfundet; af vulgære og usunde ting, og af de syv emotioner og seks begær. De ting der bliver vist på TV, film og i litterære værker, foranlediger dig til at blive en stærkere og mere praktisk person blandt almindelige mennesker. Hvis du ikke kan sætte dig udover disse ting, og jo længere du fjerner dig fra en udøvers Xinxing og mentale tilstand, desto mere vil du miste af den Gong du har erhvervet. En udøver bør kun have lidt eller slet ingen kontakt med vulgære og usunde ting. Man bør opnå at kunne kigge uden at se, lytte uden at høre, og ikke lade sig berøre af andre mennesker eller ting. Jeg siger ofte at almindelige menneskers sind ikke kan berøre mig. Hvis nogen siger noget godt om mig, gør det mig ikke glad og hvis nogen skælder mig ud, gør det mig heller ikke vred. Uanset hvor alvorlig en Xinxing-forstyrrelse der finder sted mellem almindelige mennesker er, har det ingen effekt på mig. En udøver må tage yderst let på alle de personlige interesser han har erhvervet sig. Intet skal man lade tynge sit hjerte. Først da kan det siges at dit hjerte er blevet modent til at blive oplyst til Tao. Når du ingen stræben har efter berømmelse og vinding, og når du anser berømmelse, vinding og magt som noget ubetydeligt, vil du ikke blive oprørt eller vred. Du vil da altid forblive i en tilstand af psykisk balance. Hvis du kan lægge alt fra dig, vil du naturligt opnå et klart og rent sind.
Jeg har lært jer Dafa og alle fem sæt øvelser. Jeg har justeret jeres kroppe, indsat Falun og Qiji. Derudover beskytter mine Fashen jer. Det der tilkommer jer, har I alt sammen fået. Under forelæsningerne afhænger alt af mig, men efter i dag afhænger alt af jer. Mesteren leder jer til indgangen, mens kultivationen er op til den enkelte. Så længe du har en dyb forståelse af Dafa, studerer den omhyggeligt, til hver en tid værner om Xinxing, kultiverer ihærdigt, er i stand til at tåle de sværeste prøvelser og udholde det som er svært at udholde, tror jeg at du helt sikkert vil lykkes i din kultivation.
Gong-kultivation har en vej, hjertet er vejen.
Dafa er grænseløs, trængslerne er båden.