“Buddha Fa” er den mest dybtgående, den mest mystiske og overnaturlige videnskab af alle teorier i verden. For at få indsigt på dette område må mennesket grundlæggende ændre sin gængse tankegang. Hvis ikke, vil sandheden om universet for evigt forblive et mysterium for menneskeheden, der derfor altid vil befinde sig inden for de grænser, som er sat af dens egen uvidenhed.
Hvad præcist er da denne “Buddha Fa”? Er det en religion? En filosofi? Dette er kun opfattelsen hos de “moderniserede forskere af buddhisme.” De studerer blot teorierne, der anses som et filosofisk område for kritiske studier og for såkaldt forskning. Ret beset er “Buddha Fa” ikke kun den smule der findes i de buddhistiske skrifter, som kun er “Buddha Fa” på det elementære plan. “Buddha Fa” er en indsigt i alle mysterier, fra partiklen og molekylet til universet, fra det endnu mindre til det endnu større – den omfatter alt og udelader intet. “Buddha Fa” er en fremstilling af universets egenskaber “Zhen–Shan–Ren” udtrykt på forskellig måde på forskellige niveauer: Det er hvad den Taoistiske Skole mener med “Tao” eller hvad den Buddhistiske skole mener med “Fa.”
Hvor avanceret den nuværende menneskelige videnskab end er, så er den alligevel kun en del af universets mysterium. I samme øjeblik vi nævner specifikke fænomener vedrørende “Buddha Fa,” vil nogen hævde at: “Dette er den elektroniske tidsalder og videnskaben er meget avanceret. Rumskibe har allerede fløjet til andre planeter, men stadig taler du om den slags gammel overtro.” Rent ud sagt – uanset hvor avanceret en computer end er, vil den aldrig kunne måle sig med den menneskelige hjerne, som den dag i dag forsat er en uløselig gåde. Uanset hvor højt rumskibe kan flyve, er de ikke i stand til at forlade denne fysiske dimension, vi mennesker befinder os i. Hvad man kan forstå med det moderne menneskes viden er meget overfladisk og ligger alt for fjernt fra den virkelige forståelse af universets sandhed. Visse mennesker vover ikke engang at se i øjnene, at berøre eller at erkende fakta om objektivt eksisterende fænomener, da disse mennesker er alt for konservative og uvillige til at ændre deres traditionsbundne mentalitet. Det er kun gennem “Buddha Fa” at mysteriet om universet, tid og rum, og det menneskelige legeme kan afsløres fuldstændigt. Den kan skelne mellem hvad der virkelig er godt og ondt, ret og uret, såvel som vise den rigtige anskuelse ved at fjerne alle misforståelser.
Den toneangivende ideologi i vore dages menneskelige videnskab begrænser sig i sin udvikling og forskning til den fysiske verden og følger en sådan vej, at et emne ikke bliver udforsket før det er blevet erkendt. Hvad angår fænomener der er uhåndgribelige og usynlige i vor dimension, men som objektivt eksisterer og reflekteres ind i dette fysiske rum som konkrete manifestationer, vover folk ikke at konfrontere dem og affærdiger dem som værende uidentificerede fænomener. Påståelige mennesker hævder stædigt og ubegrundet at der er tale om naturfænomener, mens de der har skjulte motiver ganske enkelt stempler dem alle som overtro, mod deres egen samvittighed. De som er ligeglade, undgår emnet med den undskyldning, at videnskaben endnu ikke er tilstrækkelig avanceret. Hvis mennesket kunne lære sig selv og universet at kende på ny og ændre sin forstokkede mentalitet, ville det gøre et stort fremskridt. “Buddha Fa” gør det muligt for menneskeheden at få indsigt i umådelige og grænseløse verdener. Gennem tiderne er det kun “Buddha Fa,” som har været i stand til at give en fuldkommen klar beskrivelse af menneskeheden, enhver dimension af materiel eksistens, liv og hele universet.